Römische Mythologie | Herkunft und Geschichte.

Definition: Römische Mythologie 

von Donald L. Wasson
clip_image001
Für viele Menschen kann das Wort "Mythos" sofort Verstand reichen Bilder der alten Griechen und ihren heroischen Geschichten von Zeus und den anderen Olympischen Göttern bringen. Man kann die Geschichten von Midas, Herakles, Pandora und Perseus vorstellen. Die Griechen waren jedoch nicht die einzigen Menschen, Mythen zu produzieren. Die Römer, unter anderem hatte auch eine reiche Mythologie eigene, und während viel von ihren Nachbarn, den Griechen abgeleitet wurde es noch definiert die reiche Geschichte des römischen Volkes als sie schließlich in ein Großreich wuchs.

Das Konzept der Mythen

Bevor man in ein Studium der Mythologie zu beschäftigen, muss man das Konzept hinter einen Mythos verstehen. In seinem Buch der griechischen und römischen Mythen: A Guide to die klassischen Geschichten, Philip Matyszak beschreibt einen Mythos einfach als "die alte Ansicht der Welt." Diese Mythen--sind zwar oft als einfache Geschichten voller tapferer Helden, Mädchen in Not und eine Vielzahl von allmächtigen Götter--erscheinen viel mehr. Die Götter der Griechen und Römer waren anthropomorphe, Ausstellen von vielen menschlichen Qualitäten wie Liebe, Hass und Eifersucht, und aus diesem Grund das Volk von Rom und Griechenland konnten sehen sich in diesen Erzählungen und ihre Beziehung zum Rest der Welt sowie deren Anbindung an die Götter zu verstehen. Die Lektion oft war, dass man jemandes Schicksal mit Stärke, Entschlossenheit und Adel erfüllen muss. Diese Mythen aktiviert eine Person, gegen die Missstände und Härten eines unversöhnlich Universums stehen. Matyszak heißt es, dass trotz ihrer ständigen Auseinandersetzungen und Schlachten, die Götter und die Menschheit gegen musste "Monster und Riesen" Zusammenhalten der Welt, oder einfacher, die "Kräfte des Chaos und Wanton Destruction."
Mythen, ob griechische, römische, einer andere Kultur, am Ende des Tages ging es um die Beziehung zwischen den Göttern und Menschen, unterscheiden Sie sich in diesem Zusammenhang von Märchen und Volksmärchen. Für alle Menschen machte in vielerlei Hinsicht Mythen Leben erträglich durch die Bereitstellung von Sicherheit. Sie sollten nicht einfach abgetan werden als einfache Geschichten für sie in Griechenland und Rom, wichtige Themen behandelt: die Entstehung der Welt, die Natur von gut und böse und sogar jenseits. Und aus diesem Grund haben diese Geschichten den Test der Zeit bestanden und werden Sie Teil unserer heutigen Kultur. Man braucht nur Blick auf die Namen von unserem Planeten zu sehen: Merkur, Venus, Mars, Jupiter, Saturn, Neptun, Uranus und sogar arme kleine Pluto sind für Römische Götter benannt.

Griechische Mythen

In Griechenland wurden Mythen eine reiche alte Oral Tradition abgeleitet: Homers Ilias und Odyssee und Hesiods Theogonie. Geschichten, die über Generationen hinweg, zunächst durch das gesprochene Wort überliefert und schließlich c. 8. Jahrhundert v. Chr. niedergeschrieben worden waren. Als Rom im 8. Jahrhundert v. Chr. gegründet wurde, waren viele der griechischen Stadtstaaten bereits gut etabliert. Griechenland hatte sogar Kolonien auf der italienischen Halbinsel und Sizilien gegründet. Jahrhunderte später, würde nach den vier mazedonische kriegen diesen Kolonien ein Teil der frühen römischen Republik geworden. Dieser Kontakt mit Griechenland und insbesondere mit der griechischen Religion und Mythologie hatte eine dauerhafte Auswirkung auf Rom und seine Menschen. Rom war in der Lage, viel anzunehmen, die Griechenland definiert: Kunst, Philosophie, Literatur und Schauspiel. Mythologie, hatte jedoch einen römischen Satz von Werten entsprechend angepasst werden.
Die Influnece der griechischen Mythen wurde überall in Rom zu sehen; in der Architektur, der Gegenstand und der Verzierungen der Skulpturen, Tempel und Mosaiken. Diese Annahme des griechischen war kann man in der Stadt Beziehung zu den Trojanischen Krieg, ein Krieg, der schließlich zu führte das grundlegendste der römischen Mythologie: die Geburt der Zwillinge Romulus und Remus und die Gründung einer Stadt. Während viel der griechischen Mythologie durch ihre Lyrik und Drama übermittelt wurde, wurden die römischen Mythen in Prosa, die einen Sinn für Geschichte und eine Grundlage für alles, war Roman, geschrieben: ihre Rituale und Institutionen. In der römischen Mythologie war der Unterschied zwischen Geschichte und Mythos fast nicht zu unterscheiden: Rom war eine Stadt des Schicksals und die Mythen erzählt diese Geschichte.

Ovid

Viele frühe römische Autoren schrieben auf den Mythen von Rom. Ovid, schrieb vor seinem Exil von Kaiser Augustus, zu einem kritischen Zeitpunkt in der römischen Geschichte, politisch und kulturell. Der Kaiser wollte die Verbindung zum alten Religion der Republik und eine Ehrfurcht vor den Göttern wiederherstellen. Ovid verfasste mehrere Werke Zentrierung auf römischen Mythos und Religion-- Metamorphosen und Fasti sind zwei seiner bekanntesten Werke. Seine Geschichten, während meistens Griechisch, enthaltenen römische Namen. Fasti stellte er den Festivals von den ersten sechs Monaten des alten römischen Kalenders, die Legenden der Götter und der Ursprung vieler ihre Rituale. Während der frühen römischen Mythologie eine tiefe Verbindung mit der Stadt und seiner reichen Geschichte beibehalten, es zentriert auf einer bestimmten Legende: die Geburt der angeblichen Gründer: Romulus und Remus.

Die Aeneis und Aeneas

Während der wahre Ursprung von Rom von Quelle zu Quelle, sowohl historische als auch fiktive variiert, war einer der frühesten Geschichte (erinnert an Homers Odyssee) beziehen sich Virgil (Vergil) in seiner Aeneis, eine Geschichte, die die Reisen seines Helden, den Trojanischen Krieger Aeneas beziehen. Die Aeneis ist gesagt worden, den umfassendsten Ausdruck der römischen Mythologie zeigen. In der Geschichte entkam unser Held, mit Unterstützung seiner Mutter, die Göttin Venus (sein Vater war ein Sterblicher benannte Anchises), Troy mit seinem Vater und eine Reihe von seinen Kameraden vor die Stadt die Griechen völlig erlegen. Diese Geschichte und ihre Verbindung zum Trojanischen Krieg gab die Römer einen Link an der alten Trojaner Kultur. Es sei darauf hingewiesen, dass die Geschichte des Trojanischen Pferdes von Virgil, obwohl in Homers Odysseeerwähnt kommt. Mit Hilfe der Venus ist die besiegten Trojaner verlassen die gefallene Stadt und segelte nach Italien, wo vorausgesagt worden, dass Aeneas eine Stadt gefunden hatte. Sie reiste zunächst nach Griechenland und dann, wie in Homers Erzählung, natürlich geblasen. Jupiters Frau Juno stört ständig Aeneas in der Geschichte. Sie landen auf der afrikanischen Stadt Karthago, wo unser Held die schöne Königin Dido trifft, und natürlich liebe folgt, und bald vergisst er seine wahre Bestimmung.
clip_image002
Das Treffen von Dido und Aeneas
Letztlich Gott Quecksilber greift ein und erinnert Aeneas seiner Bestimmung verursacht ihn und seine Männer widerwillig verlassen Afrika und Segel entfernt; Tragischerweise begeht Königin Dido Selbstmord über den Verlust ihres geliebten durch das werfen selbst auf einem brennenden Scheiterhaufen. Bei der Landung auf Cumae, Aeneas berät Sibyl, ein Orakel, der ihn in den Hades führt wo er nicht nur seine Begegnungen gefallen Feinde und Königin Dido sondern entspricht dem kürzlich verstorbenen Vaters, der ihn der großen Stadt seine Nachkommen erzählt entstehen lassen würde. Später nach dem Erreichen der Mündung des Tiber, geben die unberechenbaren Trojaner in einen Krieg mit König Turnus von der Rutuli (mehr Junos Handarbeit). Venus appelliert an Vulcan (die römische Version von dem griechischen Hephaistos), Aeneas neue Rüstung und Waffen zu machen, wie er für Achilles getan hatte. Turnus wurde schließlich besiegt und getötet in einem Duell. Ein Frieden mit Aeneas letztlich erreichen die Königstochter heiraten; angeblich hatte Jupiter, Juno, ihren Krieg mit Aeneas zu beenden überzeugt.

Romulus & Remus

Aeneas der Nachkommen wurde der Gründer der Stadt seiner Bestimmung: Rom. Nach der Legende, Romulus und Remus waren die Söhne des Kriegsgottes Mars und Rhea Silvia, Tochter von den wahren König von Alba Longa, Numitor. In einem Staatsstreich stürzte Amulius seinen Bruder, und zwang sie, seinen Anspruch auf den Thron zu schützen Rhea, die Vestalinnen beizutreten. Eines Tages, Mars entdeckt der junge Rhea im heiligen Wald und vergewaltigt. Sie gebar zwei Söhne, die im Auftrag von König Amulius, in den Tiber geworfen wurden. Jüngsten Überschwemmungen verursacht sie bei Ficus Ruminalis an Land treiben. Sie wurden von einer Wölfin, das heilige Tier des Mars gerettet (der Wolf wurde angeblich von einem Specht, ein anderes heiliges Tier des Mars unterstützt). Später wurden die Jungs von einer lokalen Hirte namens Faustulus und seine Frau Acca Larentia angenommen.
clip_image003
Romulus & Remus
Jahre vergehen, und die beiden zukünftigen Gründer der Stadt werden Führer in ihren Gemeinden, mit Remus letztlich Landung in des Königs-Dungeon. Romulus seinen Bruder gerettet, und mit der Unterstützung von Numitor, abgesetzt Amulius. Zu diesem Zeitpunkt hatten die Jungs natürlich aus seiner wahren Identität gelernt. Zusammen gründeten sie eine Stadt; jedoch in einen Streit über die Namensrechte der Stadt, Remus in einem Anfall von Eifersucht getötet wird, und die Stadt wird Rom. Die Jungs beschlossen, in einer Version des Rechtsstreits für Omen in einem Flug der Vögel zu beobachten. Romulus gewann die Namensrechte und Remus getötet wurde (Romulus wurde angeblich von den Göttern bevorzugt). Romulus würde Rom für vierzig Jahre regieren.

Römische Götter und Göttinnen

Römischen Mythologie der Griechen, so enthielt eine Reihe von Göttern und Göttinnen, und wegen des frühen Einflusses von Griechenland auf der italienischen Halbinsel und der ständige Kontakt mit der griechischen Kultur, angenommen die Römer nicht nur ihre Geschichten, sondern auch viele ihrer Götter, eine Anzahl davon umbenennen. Eine Ausnahme von dieser Praxis ist der Gott Apollo, der einzige Gott, dessen Name, die beide Kulturen gemeinsam ist. Ursprünglich waren vor ihrer Vereinigung mit den Griechen, viele der römischen Götter mehr eng mit Sekten statt Mythen (wie der Fall mit dem griechischen Helden Herakles, der römischen Meister Hercules wurde). Viel dieser Änderung kam, jedoch wenn die Römer aus der Landwirtschaft Krieg wandte.
Schon früh in der Entwicklung der römischen Mythologie war Saturn, dem griechischen Gott Kronos entspricht. Sein Tempel am Fuße des Kapitolinischen Hügels beinhaltete die Staatskasse und Dekrete des Roman Senate. Die Triade der frühen römischen Kult Gottheiten wurden neu erstellt, als Jupiter, Juno und Minerva; Letzterer war der Schutzpatron der Handwerker und Göttin der Schulkinder (später Athena zugeordnet). Jupiter, der Himmel-Gott, wurde eher dem griechischen Zeus. Jupiter beeinflusst jeden Aspekt eines römischen Leben; seinem Tempel auf dem Kapitol war das Endziel der vielen siegreichen Feldherren, die einen Teil ihrer Beute als Opfergabe zum Jupiter verlassen würde. Seine Frau (und Schwester) Juno wurde erinnert an Hera, den Vorsitz über alle Facetten des Lebens der römischen Frauen, und im Fall von Aeneas, rachsüchtig, gegen die sie nicht mochte.
Ebenso ist die Liebe-Göttin Aphrodite wurde Venus, geboren aus dem Schaum des Meeres, während die Brüder des Zeus, Hades und Poseidon, wurde Pluto und Neptun bzw.. Der griechischen Artemis wurde umbenannt in Diana, die Göttin der Jagd, während Ares, der Kriegsgott war nun Mars, der ursprünglich ein landwirtschaftlicher Gott, Frühling, eine Zeit der Regeneration (März ist nach ihm benannt) zugeordnet war. Römische Kommandeure würde immer ein Opfer für ihn vor einer Schlacht machen. Und schließlich darf man nicht vergessen, Hermes, der Bote, wer in Quecksilber verwandelt, eine kleine Gottheit, die gleichzeitig der Gott des Handels und Gewinn und wurde, wie bereits erwähnt, Hercules, die römische Version des Herakles.
clip_image004
Hercules
Wie in Griechenland römische Städte oft ihre eigenen Patron Gottheit angenommen und errichteten Tempel und Rituale zu Ehren dieses Gottes durchgeführt. Und zwar der Einfluss der Griechen weiten, die Römer hatten eine Anzahl von ursprünglichen Götter eigene wie Janus, der Two-Faced Gott der Türen und Tore (die Stadttore waren während der Zeit des Krieges offen und geschlossen in der Zeit des Friedens). Ähnlich wie bei der etruskischen Gott Culsans, Janus konnte die Zukunft und der Vergangenheit sehen. Geschätzt für seine Weisheit, leitete er die Anfänge aller Ereignisse. Es gab auch Vesta, Tochter des Saturn und die Göttin von der Feuerstelle und Familienleben, deren Anhänger die Vestalinnen genannt wurden. Obwohl die Göttin Hestia der Griechen verbunden, nahm sie auf ihre eigene eigene Persönlichkeit in der römischen Mythologie. NUMA, der zweite König von Rom, gründete einen Kult gewidmet Vesta. Schließlich gab es Faunus, der Gott der Natur; Er wurde als Beschützer der Kulturen mit einem fest im Dezember verehrt.
Es gab auch eine Anzahl von Wasser-Götter, von entscheidender Bedeutung, die Bauern, wie jeder Fluss und der Frühling seine eigene Gottheit hatte (Iuturna war die Göttin der Quellen und Wasser). Bauern hatten um diese Götter durch eine Reihe von Opfergaben zu besänftigen. Tiberius war der Gott des Tibers, und am 27. Mai jeden Jahres Stroh Dummies wurden geworfen in den Tiber, ihn zu beschwichtigen. Das erinnert an den alten römischen glauben an Geister---übernatürliche Kräfte, die alles rund um Ihnen einschließlich Menschen bewohnt. Jedes Jahr im Mai (9, 11 und 13) wurde das Festival von Lemuria gefeiert, wo die Geister der Toten exorziert wurden. Viele Römer glaubten, dass sie von den Geistern ihrer Vorfahren ständig bewacht wurden.
Während viele Menschen nur der Griechen denken, wenn das Thema Mythologie gilt, hatten die Römer eine reiche und lebendige Mythologie von ihren selbst. Wir alle gehört haben, in irgendeiner Form, die Geschichte der She-Wolf und ihr Speichern von den Brüdern Romulus und Remus, und viele andere römischen Mythen sind auf dieselbe Weise, ein Teil unserer Kultur in der heutigen Zeit geworden. Die Griechen und Römer erklärt Mythen, die sie als Menschen und gab ihnen ein Gefühl des nationalen Stolzes, ein Verständnis der Tapferkeit und Ehre und Einblick in ihr Schicksal.

Geschrieben von Donald L. Wasson, veröffentlicht am 10. Dezember 2014 unter der folgenden Lizenz: Creative Commons: Namensnennung-Keine kommerzielle Nutzung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen. Diese Lizenz können andere remix, zwicken und bauen auf diesen Inhalt nicht-kommerziell, solange sie den Autor Kredit- und ihre neuen Kreationen unter den gleichen Bedingungen-Lizenz.

Bibliographie

  • Anonym. Ein Begleiter zur griechischen Mythologie. Wiley-Blackwell, 2014.
  • Anonym. The Oxford Dictionary of Classical Mythos und Religion. Oxford University Press, 2003.
  • Grimal, p das Penguin-Wörterbuch der klassischen Mythologie. Penguin Books, 1992.
  • Impelluso, L. Mythen. Abrams, 2008.
  • Matyszak, s. der griechischen und römischen Mythologie. Thames & Hudson, 2010.
  • Morford, M. Klassische Mythologie. Oxford University Press, 2013.
  • Rodgers, N. antiken Rom. Southwater, 2013.
  • Stapleton, M. ein Wörterbuch der griechischen und römischen Mythologie. Steckdose, 1979.
  • Vandiver, E. Klassische Mythologie. Der Teaching Company, 2014.

Übersetzt von der Website: Ancient History Encyclopedia mit Creative Commons-Lizenz.

Empfohlene Artikel