Aelia Capitolina erkunden | Die Geschichte und Herkunft
Aelia Capitolina, Hadrians Jerusalem erkunden
von Carole RaddatoMit Tausenden von archäologischen Stätten Jerusalem ist eine der am meisten ausgegrabene Städte auf dem Planeten, und um die Straßen zu Fuß durch tausend Jahre Geschichte gehen soll. Diese alte Stadt hat über mehr als jeder andere Ort gekämpft. Es hat schon eingenommen, zerstört und wieder aufgebaut viele Male und Hadrian spielte eine bedeutende Rolle in Jerusalem die körperliche Entwicklung.
AD 130 besuchte Hadrian auf seiner Grand Tour des östlichen Teils des römischen Reiches, die verwüstete Stadt vonJerusalem , begleitet von seinem jungen Liebhaber Antinoos. Er gründete eine neue Stadt auf dem Gelände des alten eine Unterkunft, die nach dem ersten römisch-jüdischen Krieg 66 – 73 in Schutt und Asche übrig blieb.
Die neue Stadt wurde Colonia Aelia Capitolina Atom-u-Boot.
Aelia leitet sich vom Namen des Kaisers Familie (aus der Gens AeliaAelius Caesar) und Capitolina bezieht sich auf den Kult der Kapitolinischen Trias (Jupiter, Juno und Minerva).
Zeichnung von der Rückseite einer Münze von Colonia Aelia Capitoliana, Darstellung von Hadrian als Gründer der Kolonie
Genau begann der Bau der Colonia Aelia Capitolina ist immer noch Gegenstand der Diskussion. Einige Gelehrte, unter Berufung auf die Schriften des Cassius Dio, behaupten, dass die Änderung des Namens und der Beginn des Baus der Aelia Capitolina im Zusammenhang mit Hadrians Besuch in 130, vielleicht sogar die Aufrechnung des zweiten jüdischen Aufstands aufgetreten ist. Andere, unter Berufung auf die Schriften des 4.Jh. Kirchenvaters Eusebius, schlagen vor, dass die Namensänderung aufgetreten ist, erst nach der zweiten jüdischen Aufstand 135 unterdrückt wurde. Jedoch vorschlagen Funde aus Ausgrabungen der östlichen Cardo, daß nicht nur die Gründung der römischen Stadt des zweiten jüdischen Aufstands zurückdatierte, sondern, dass die Einrichtung der Stadt den Aufstand von etwa einem Jahrzehnt voraus.
Das städtische Layout der Aelia Capitolina war das einer typischen römischen Stadt; eine orthogonale Plan mit einem quadratischen Raster der Straßen im rechten Winkel festgelegt. Es war eine militärische Kolonie, eine traditionelle und offizielle Lösung des Veteranen der zehnte Fretensis Legion in Jerusalem des ersten jüdischen Aufstands und wahrscheinlich noch andere römischen Truppen seit.
Die Kolonie wurde nördlich des Lagers der 10. Legion gegründet. Seine wichtigsten Gebäude waren die Porta Neapolitana im Norden (jetzt die Damaskus-Tor), ein Tempel der Aphrodite, zwei Foren und laut dem römischen Historiker Cassio Dio, ein Tempel des Jupiter errichtet auf dem Gelände des ehemaligen jüdischen Tempels, der Tempelberg.
"In Jerusalem Hadrian gründete eine Stadt anstelle eine Unterkunft, die auf den Boden, vollkommen zerstört hatte Aelia Capitolina zu benennen und auf der Website des Tempels Gottes, des er hob einen neuen Tempel des Jupiter. Dies brachte auf einen Krieg keine geringe Bedeutung noch kurze Dauer, für die Juden hielt es für nicht hinnehmbar, dass ausländische Rassen in ihrer Stadt und ausländischen religiösen Riten, die dort gepflanzt beigelegt werden sollte."
– Cassius Dio, Römische Geschichte, 69.12.
Rekonstruktionszeichnung von Aelia Capitolina
Jh. Christian Chronicum Paschale listet mehrere andere Gebäude in Aelia Capitolina; zwei öffentliche Bäder, ein Theater, ein Nymphäum der vier Arkaden (vielleicht der Pool Siloam), ein Dreibettzimmer einzellige Gebäude (das Capitolium?), ein monumentales Tor von zwölf Eingänge (ein Zirkus?) und einem viereckigen Esplanade. Aber keiner von diesen Gebäuden archäologisch gelegen gewesen sein.
Die Cardos
Auf der Grundlage von Jerusalem Darstellung auf das 6. Jahrhundert n. Chr. Mosaikkarte von Madaba (Mosaik, die das Layout von Jerusalem, entdeckt in einer byzantinischen Kirche in Madaba, Jordan), ist es in der Regel angenommen, dass aus dem Damaskus-Tor im Norden der Stadt (Porta Neapolitana) lief zwei breiten Kolonnaden Straßen, die westliche und östliche Cardos (Cardo Maximus & unteren Cardo). Der Cardo Maximus ist in der Mitte des Mosaiks mit einem türiges Kolonnade auf beiden Seiten ausgeführt von Süden zum Camp angezeigt. Eine andere kleinere östliche Straße wurde das Nordgatter mit dem Südteil der Stadt, zwischen den Tempelberg und die Oberstadt vorbei und erreichen das Dung-Tor zu verbinden. Es wird darauf hingewiesen, durch eine einzelne Linie der Spalten, die über der Oberseite von Jerusalem.
Reproduktion der Karte 6. Jahrhundert n. Chr. von Aelia Capitolina (Jerusalem)
Gepflastert und gesäumt von Spalten, war der Cardo Maximus der Hauptstraße, die durch die römischen und byzantinischen Stadt lief und diente auch als Zentrum für die lokale Wirtschaft.
Große Teile der 1900 Jahre währende Straße wurden ausgegraben und sind im heutigen jüdischen Viertel in der Altstadt von Jerusalem wiederverwendet. Die gesamte Fahrbahn war ursprünglich 22 Meter breit (40 Fuß), während die Straße selbst Breite 5 Meter (16 Fuß) mit Kolonnaden und überdachte Gänge war auf beiden Seiten zum Schutz der Fußgänger von Verkehr und die Wärme der Sonne. Geschäften gesäumt, die Kolonnaden in seiner südwestlichen Abschnitt.
Rekonstruierte Abschnitt des Cardo Maximus von Aelia Capitolina © Carole Raddato
Rekonstruierte Abschnitt des Cardo Maximus von Aelia Capitolina © Carole Raddato
Die Ausgrabung von der westlichen Cardo von Professor Nahman Avigad an der Hebräischen Universität 1975 begann und dauerte zwei Jahre. Ein 200 m langen Abschnitt des Cardo war 4 Meter unter dem heutigen Straßenniveau ausgesetzt. Heute erhalten Besucher eine gute Vorstellung davon wie der Cardo gleich hinter dem Eingang zum jüdischen Viertel sah aus wie wo zwei Abschnitte der Hauptstraße neu aufgebaut wurden. Während einige der Spalte Grundlagen in Situgefunden wurden, wurden die meisten architektonischen Funktionen in späteren Strukturen wiederverwendet, die die Cardo ausgekleidet.
Rekonstruierte südlichen Abschnitt des Cardo Maximus von Aelia Capitolina © Carole Raddato
Jedoch der hadrianischen Western Cardo nicht diese weit im Süden erst Jahrhunderte später gestreckt. Dieses Teil stammt aus der Zeit des Kaisers Justinian. Während des 6. Jh. n. Chr. wurde die Stadt ein wichtiges christliches Zentrum mit einer schnell wachsenden Bevölkerung. Der südliche Abschnitt wurde gebaut, um die Cardo mit den zwei Hauptkirchen des byzantinischen Jerusalem, Grabeskirche und die Nea-Kirche zu verknüpfen.
Rekonstruktionszeichnung des östlichen Cardo von Colonia Aelia Capitolina
Archäologische Ausgrabungen im Herzen der Altstadt Jerusalems wurden mehrere Abschnitte des östlichen Cardo verfügbar. Unterhalb des Klagemauer-Plaza, in einer Tiefe von 5 bis 6 Meter entdeckten Archäologen die Überreste einer breit gepflasterte und colonnaded Straße, komplett mit Geschäften auf jeder Seite (ähnlich wie die westlichen Cardo). Ein hadrianischen Datum für den Bau der Cardo wurde anhand der Funde entdeckt gerade unter die Pflastersteine. Auf der Grundlage dieser Funde zufolge Archäologen nun die römische Stadt wurde geplant und die Hauptverkehrsstraßen gepflastert, in den frühen Jahren der Regierungszeit Hadrians, über ein Jahrzehnt vor seinem Besuch im Osten. (Quelle)
"Cotell2″ von Zivya – eigene Arbeit. Lizenziert unter Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 via Wikimedia Commons – http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Cotell2.JPG#mediaviewer/File:Cotell2.JPG
Das nördliche Tor Porta Neapolitana
Unter dem Damaskus-Tor (erbaut im 16. Jahrhundert unter der Herrschaft des osmanischen Sultan Suleiman das ausgezeichnete) haben die Überreste von einem Tor aus der Zeit Hadrians entdeckt und ausgegraben. Dieses Tor verfügt auf der Madaba-Karte, die zeigt, einem offenen Platz mit einer Spalte in der Blende.
Reproduktion der Mosaikkarte von Madaba zeigen das Damaskustor
Dieses beeindruckende hadrianischen Gateway, gebaut mit Herodian Steinen bestand aus einen großen gewölbten Durchgang – befindet sich unterhalb der Eröffnung des heutigen Damaskustor – flankiert von zwei kleineren, geringeren Bögen. Es wurde auf beiden Seiten von zwei Wachtürme geschützt. Jedoch mit der Zeit machte die Mosaikkarte von Madaba, Seite Durchgänge blockiert wurden und nur der zentrale war noch in Gebrauch. Vor dem Tor war eine breite Plaza, in der Mitte, von denen eine Spalte unterstützen eine Statue des Hadrian an seiner Spitze stand. Nur der östliche Eingang des Tores mit dem flankierenden Turm hat überlebt, die unten die moderne erhöhten Gehweg Eingabe das Damaskustor gesehen werden können. Das römische Tor von Aelia Capitolina wurde restauriert und der Öffentlichkeit zugänglich; nach absteigender unterhalb der Brücke zum Osmanischen Damaskustor, können einen wieder einmal durch dieses frühe Tor in die Stadt eingeben.
Die nördlichen Tor der Aelia Capitolina unter das Damaskustor, 135 n. Chr. Jerusalem © Carole Raddato gebaut
Stein, knapp über dem Türsturz des Bogens, trägt eine ramponierte lateinische Inschrift mit den Namen der Stadt unter römischer Herrschaft, Aelia Capitolina. Das Ende der Inschrift liest, "... durch das Dekret vom Decurions von Aelia Capitolina." Der Korridor über die Überlebenden Bogen führt in das Innere der der östliche Torturm. Der Turm in seiner vollen Höhe (12 Meter) erhalten geblieben, und nur seine Decke ist eine spätere Ergänzung.
In der hadrianischen Blende ist eine asphaltierte Freifläche, entspricht das Oval Plaza sehen wir auf der Mosaikkarte von Madaba noch erhalten, aus denen führte zwei Hauptstraßen auf zwei Foren. Ein ähnlicher runden Raum ist Gerasa (moderne Jerash in Jordan), erhalten eine der Dekapolis-Städte, die wie Jerusalem, von Hadrian wieder aufgebaut wurde.
Asphaltierte Freifläche erhalten unter dem Damaskus-Tor, Aelia Capitolina © Carole Raddato
Römische Soldaten Spiel in das Pflaster unter dem Damaskus-Tor, Aelia Capitolina © Carole Raddato geschnitzt
Die ursprüngliche Treppe, die an die Spitze des Turms führt ist in seiner ursprünglichen Form erhalten und führt heute die Wand zu gehen.
Das Damaskustor (erbaut im 16. Jahrhundert unter der Herrschaft von den osmanischen Sultan Süleyman i. der prächtige © Carole Raddato
Der Triumphbogen
Erbaut im Stil der ein Triumphbogen, ist der so genannte Ecce Homo-Bogen, nahe dem östlichen Ende der Via Dolorosa, die Spannweite von was ursprünglich ein dreifach-Bogen-Gateway war. Es war ähnlich wie Zweck der Titus-Bogen in Rom zum Gedenken an die 70 N.Chr.-Sieg über die Juden.
Ecce-Homo-Bogen, ein dreifach-Bogen-Gateway von Hadrian, Eingang zum östlichen Forum von Aelia Capitolina, Jerusalem © Carole Raddato gebaut
Der zentrale Bogen wurde durch zwei kleinere Bögen, flankiert von denen noch im Inneren der Kirche Ecce Homo sichtbar sind. Der zweite kleine Bogen wurde im 16. Jahrhundert zu einem usbekischen Derwische Kloster auf der anderen Seite der Via Dolorosa-Straße, aber dies wurde später abgerissen, wobei des Bogens mit ihm.
Der so genannte Ecce Homo arch, eine dreifach-Bogen-Gateway, gebaut von Hadrian, Eingang zum östlichen Forum von Aelia Capitolina, Ecce Homo Kirche, Jerusalem © Carole Raddato
Traditionell wurde der Bogen soll Teil des Tores von Herods Antonia Fortress gewesen sein die selbst angeblich war die Lage der Jesu-Studie von Pontius Pilate. Jedoch seit den späten 1970er Jahren haben Archäologen festgestellt, dass der Bogen ein dreifach-Bogen-Gateway von Hadrian gebaut wurde. Es diente als der Osteingang des Forum von Aelia Capitolina westlich von der wichtigsten Nord-Süd-Cardo gelegen.
Ecce-Homo-Bogen, ein dreifach-Bogen-Gateway, erbaut von Hadrian als Eingang zu den östlichen Forum von Aelia Capitolina © Carole Raddato
Das Forum
Hadrians Aelia Capitolina, einer nördlich des Tempelberges und andererseits auf der westlichen Seite der Stadt zwei Foren gegründet. Beide waren große, offene, gepflasterte Räume umgeben von Tempeln und öffentlichen Gebäuden. Nur das nördliche Forum wurde sich mit Sicherheit. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts entdeckte der französische religiös-Archäologe Vater Louis-Hugues Vincent eine große Fläche von alten Pflaster unmittelbar unter das Kloster der Schwestern von Zion. Er erklärte, dass es die "Lithostrotos" des Johannes Evangeliums (der Speicherort der Pontius Pilates Urteil Jesu) war. Archäologie hat eindeutig bewiesen, dass das Pflaster mit dem Bogen verbunden wurde und war Teil des hadrianischen Forums.
Die Pflasterung der Hadrians-Forum, gedacht, um die "Lithostrotos" des Johannes Evangeliums gewesen Aelia Capitolina © Carole Raddato
Die Website des Forums war vorher einen großen open-air Pool Wasser genannt Struthion Pool. Es wurde im 1. Jh. v. Chr. neben der Antonia Fortress, eine Kaserne gebaut v. Chr. 19 von Herodes dem großen errichtet. Herodian Pool lag auf dem Pfad der nördlichen Decumanus, also Hadrian Arch Vaulting damit das Pflaster drüber platziert werden können. Unter das Pflaster befindet sich eine große Quader Zisterne, die das Regenwasser gesammelt von Regenrinnen auf der Forum-Gebäude.
Die Pflasterung der Hadrians-Forum, gedacht, um die "Lithostrotos" des Johannes Evangeliums gewesen Aelia Capitolina © Carole Raddato
Der Tempel des Jupiter Capitolinus am Tempelberg
An der Ausgrabungsstätte in der Westmauer Plaza, Archäologen auch aufgedeckt zwei kleinen Straßen, die lief senkrecht und führte von Osten aus der Cardo gegenüber der Westmauer des Tempelberges. Diese Entdeckung deutet, dass während der frühen 2. Jahrhundert n. Chr., der Tempelberg-Bezirk etwas wichtiges Stand an der Stelle hatte wo zerstörten zweiten Tempels einst stand. Einige Gelehrte haben vorgeschlagen, dass es einmal ein Tempel war-Jupiter Capitolinus oder einige andere Römische Gottheit oder Kombination von Gottheiten – errichtet, die auf der Website des Zweiten Tempels nach Jerusalem in einer heidnischen Stadt umgewandelt wurde. Neben Dio Cassius besagte andere schriftlichen Quellen, war der Fall, aber wenig archäologische Beweise hatte jemals zu bestätigen oder zu stützen diese Behauptung bis zu den Entdeckungen des diese zwei kleinen Straßen wiederhergestellt wurde.
AD 333 erwähnt der "Bordeaux-Pilger", dass er zwei Statuen Hadrians in der Nähe des Tempelberges sah und es ein Gebäude über den Ort des jüdischen Tempels war.
"Es gibt zwei Statuen des Hadrian, und nicht weit von den Statuen ist ein perforierten Stein, zu dem die Juden kommen jedes Jahr und Salben es, beklage sich mit Stöhnen zerrissen ihre Kleider und so fahren."
– Die Bordeaux-Pilgrim, Reiseroute 7a
Jedoch hat es gedacht worden, dass der Pilger die Statue des Antoninus Pius mit der Hadrian verwechselt haben kann. Dies kann aufgedeckt werden, durch eine Inschrift, die heute scheint der Kopf an der Wand oben das doppelte Tor befindet sich auf der südlichen Tempel Mount Wand. Diese Inschrift, von später islamischen Erbauer wiederverwendet konnte auf dem Sockel des Antoninus Pius Reiterstatue eingraviert haben.
Kopf steht Inschrift von der römischen Statue des Kaisers Antoninus Pius, die der Pilger von Bordeaux zu sehen aufgezeichnet, als er auf dem Tempelberg 333 n. Chr. Aelia Capitolina © Carole Raddato
Rightside Up gezeigt, lautet die Inschrift:
Die gezeigten Rightside Up © Carole Raddato Antoninus Pius-inscripion
"So Titus Aelius Hadrianus
Antoninus Augustus Pius
Der Vater des Vaterlandes, Augur pontifex
Beschlossen von der Decurions"
Doppel-Tor befindet sich auf der südlichen Tempel Mount Wand © Carole Raddato
AD-398 erwähnt Saint Jerome's Kommentar zu Matthew, dass eine Reiterstatue des Kaisers Hadrian steht noch direkt über die Website des Heiligen der Heiligen, dann Jupiter Capitolinus, geweiht.
"Also wenn du siehst, steht in der heiligen Stätte dem Greuel, die Verwüstung verursacht: oder zur Statue des montierten Hadrian, dem steht bis heute auf dem Gelände des Allerheiligsten."
: Jerome, Kommentare zu Jesaja 2.8: Matthew 24.15
Daher ist es vernünftig anzunehmen, dass es eine Reiterstatue auf dem Tempelberg. Diese Statuen wurden wahrscheinlich von den byzantinischen Christen nach AD 333, Juden in AD 614 oder die Muslime in AD 638 zerstört. Diese wiederverwendete Block (Spolien) ist der einzige Teil von zwei Statuen, die bisher gefunden.
Wenn ein Tempel des Iuppiter Capitolinus auf Tempelberg existierte, ist es wahrscheinlich, dass das neue Heilige Revier hatte ähnliche Gehäuse mit derjenigen der Tempel des Jupiter, die Hadrian gebaut in Heliopolis (Baalbek). Es ist eine Theorie, die weiter von der Tel Aviv Architekt Tuvia Sagiv, wer die auffallende Ähnlichkeit im Design und in Skala zwischen der Tempelanlage von Jupiter in Baalbek und die gegenwärtige Anordnung der islamischen Gebäude auf dem Tempelberg zur Kenntnis genommen hat.
Tempel des Jupiter, Baalbek
Das übliche Muster für solche Tempel war, wie im Bild oben, einen Eintrag durch ein Propylon und eine achteckige Portikus, eine Plaza mit einem Altar und den Tempel, die richtige. Sagiv argumentiert, dass wenn die Architektur von der Tempelanlage von Jupiter in Baalbek auf dem Tempelberg überlagert ist, es die Al Aqsa Mosque und die Kuppel des Felsens genau übereinstimmt (siehe das überlagerte Bild hier).
Wenn Tuvia Sagiv korrekt ist, ist die Kuppel des Felsens nicht den tatsächlichen Standort des jüdischen Tempels. Er schlägt vor, dass die Kuppel auf den Felsen auf die Reste des Tempels erbaut von Hadrian (mehr lesen) gebaut wurde.
Der Tempel des Asklepios & Serapis
Bei Ausgrabungen durchgeführt 1964 in der Nähe von Sankt-Anna-Kirche entdeckt Archäologen die Überreste von Hadrians Tempel des Asklepios – der Gott der Heilung – und Serapis. Zwischen 150 v. Chr. und 70 n. Chr. entwickelt eine beliebte Heilzentrum auf dem Gelände des Pool of Bethesda, die Wasser-Vorratsbehälter, die Wasser auf dem Tempelberg im 3. Jahrhundert nach Christus geliefert. Ein Wasserbehälter, Bäder und Grotten wurden für medizinische und religiöse Zwecke angeordnet. In der Mitte, 1. Jh. n. Chr. erbaut Herod Agrippa eine beliebte Heilzentrum, das Asklepieion.
Ausgrabungen in den Pool of Bethesda zeigt die Ruinen der Tempel von Serapis mit einer Spalte von einer frühen christlichen Kirche, Aelia Capitolina © Carole Raddato
Wenn Hadrian Jerusalem als Aelia Capitolina umgebaut, erweitert er das Asklepieion in einen großen Tempel Asklepios und Serapis. Mehrere Votivgaben wurden am Standort des Tempels einschließlich einer kleinen Aedikula mit Schlange – das Symbol des Asklepios – und Weizen Ohren, eine Statuette, die eine Frau, die immer bereit für Baden sowie eine römische Münze geprägt in Aelia Capitolina herauszufinden Gott Serapis entdeckt.
Antoninus Pius mint Form Aelia Capitolina, 138 – 161 n. Chr. CAP COAE drapiert Büste des Serapis Recht, tragen modius
Marcus Aurelius, mit Commodus. ANZEIGE 161-180. Büsten von Marcus und Commodus, jeder Nobelpreisträger, drapiert, und cuirassierte / drapierte Büste von Serapis, tragen Modius konfrontiert.
In der byzantinischen Epoche wurde das Asklepieion in eine Kirche umgewandelt.
Ruinen der Tempel von Serapis mit einer Spalte von einer frühen christlichen Kirche © Carole Raddato
Der Tempel der Aphrodite
Eine große Forum (die jetzt den Speicherort der die Muristan) an der Kreuzung des Cardo Maximus mit den Decumanus Aelia Hadrians Architekten angelegt. Ein heiliger Bezirk entstand angrenzend an dieses Forum in der Gegend, die jetzt von der Kirche des heiligen Sepulchre, das angebliche Grab Jesu und Kalvarienberg selbst besetzt. Nach Eusebius, Hadrian baute einen Tempel, der römischen Göttin Venus gewidmet, um die Höhle begraben in dem Jesus begraben worden war.
Die Kirche des Heiligen Grabes, der Ort wo © Jorge Láscar
Die Quellen geben widersprüchliche Berichte, aber es scheint, der Ehre Gott des heidnischen Heiligtums war Hadrians eigenen Familie Gottheit Aphrodite, Göttin der Besatzungsmacht 10. Legion auch heilig: das Emblem auf seiner Vexillum -Standard wurde der Taurus, der Sternzeichen für April, die Zeit des Jahres, als die Legende gegründet wurde, und verheißungsvolle Aphrodite. Der hadrianischen Tempel wurde durch die Kaiser Konstantin der große 180 Jahre später komplett zerstört. Er ordnete an, dass der Tempel durch eine Kirche ersetzt werden.
Der hadrianischen Tempel war umgeben von einem Temenos (einem geheiligten Gebiet, gekennzeichnet durch eine schützende Mauer) mit einem Haupteingang auf der Cardo Maximus. In den 1970er Jahren in der Kapelle St. Vartan tief unter der Kirche des heiligen Sepulchre, Archäologen entdeckt im ursprünglichen Boden-Level und die Schutzwände Hadrians Tempel Gehäuse (siehe Bild hier). Eine dieser Mauern hat einen Stein geätzt ein Handelsschiff mit der Aufschrift "DOMINE IVIMVS" übersetzt "Herr, wir gehen" (siehe Bild hier). Es wird geschätzt, dass dieser Stein aus dem vor der Fertigstellung der byzantinischen Kirche stammt. Es scheint darauf hinzudeuten, dass der Standort der Kirche des Heiligen Grabes als authentische Golgotha angesehen wurde, selbst wenn ein heidnischer Tempel stand.
Prägungen in Aelia Capitolina
Stadt Münzen aus der Zeit Hadrians mit der Valerianus (260) ausgestellt wurden, aber sind besonders reichlich aus der Zeit des Antoninus Pius, Marcus Aurelius, Eleagabalus und Trajan Decius. Die 206 Münze-Typen zeigen die vielen Götter angebetet in Aelia Capitolina: Serapis, Tyche, Dionysus, die Dioskuren, Roma, Ares, Nemesis sind neben der Kapitolinischen Trias zu finden.
Antoninus Pius. AD 138-161. Nobelpreisträger, drapiert und cuirassierte Büste rechts / die Dioskuren stehen vor, jede holding Speer.
Aelia war eine ruhige Provinzstadt, aber große Ereignisse solche der kaiserlichen Besuch des Septimius Severus 201 fand auch statt. Es wurde durch eine Inschrift entdeckt in der Nähe der Westmauer erinnert. Bei dieser Gelegenheit erhielt die Kolonie den Ehrentitel "Commodiana Pia Felix", erscheint zum ersten Mal auf den Münzen von Geta.
Epigraphic Beweis
Erst vor zwei Wochen am Mittwoch 22. Oktober (der Tag meiner in Jerusalem Ankunft), eine seltene Entdeckung von historischer Bedeutung war enthüllt und der Öffentlichkeit durch die Israel Antiquities Authority angezeigt: große Platte aus Kalkstein mit einem Beamten, die lateinische Inschrift Hadrian gewidmet eingraviert.
Foto von die lateinische Inschrift, die gegen das Rockefeller Museum, Sitz der Israel Antiquities Authority in Jerusalem © Carole Raddato
Die zersplitterte Stein, etwa ein Meter breit, mit lateinischem Text eingeschrieben in sechs Zeilen hätte Teil ein Triumphbogen dedizierten Hadrian 130 zu Ehren von seinem kaiserlichen besuchen. Forscher glauben, dies gehört zu den wichtigsten lateinischen Inschriften, die jemals in Jerusalem entdeckt und kann Aufschluss über die Zeitachse der Wiederaufbau Jerusalems.
Lateinische Inschrift gewidmet Hadrian gefunden in Jerusalem, es wurde gegründet Zweitnutzung um die Öffnung von einer tiefen Zisterne © Carole Raddato
Ihre Analyse ergab, dass diese Inschrift der rechten Hälfte eine Inschrift entdeckt in der Nähe im späten 19. Jahrhundert von dem französischen Archäologen Charles Clermont-Ganneau ist. Die zwei Platten sind derzeit im Innenhof des Studium Biblicum Franciscanum Museum ausgestellt.
Zwei Fragmente einer kaiserlichen Inschrift in Latein von Aelia Capitolina gewidmet Hadrian, ausgestellt im Hof des Studium Biblicum Franciscanum Museum, Jerusalem © Carole Raddato
Setzen die Platten zusammen, liest die komplette Inschrift:
"An den Imperator Caesar Traianus Hadrianus Augustus, Sohn des die vergöttlichte Traianus Parthicus, Enkel von der vergöttlichte Nerva, Hohepriester, investiert mit dem Triumvirat macht für die 14. Zeit, zum dritten Mal Konsul, Vater des Landes [dedizierten von] die 10. Legion Fretensis (gebraucht) Antoniniana"
Der neue Teil der Inschrift ist eine Bestätigung, die die Zehnte Legion in Jerusalem in der Zeit zwischen den beiden Revolten, die Zerstörung des Zweiten Tempels 70 N.Chr. und dem Bar-Kochba-Aufstand war.
Teppichfliesen Sie Fragment mit einem Stempel die Zehnte Legion, "LG X F", und sein Symbol, ein Wildschwein und ein Schlachtschiff, gefunden in Jerusalem, 1.-2. Jahrhundert n. Chr., Israel Museum © Carole Raddato
Die Inschrift kann auch helfen Forschern, die historischen Faktoren zu verstehen, die zu der Bar-Kochba-Aufstand führte. Führten den Bau von Aelia Capitolina und den Bau von einem heidnischen Tempel auf dem Gelände der Montage der jüdische Tempel auf die Revolte? Oder haben diese beiden Ereignisse wurden vermeintliche Maßnahmen nahmen Hadrian gegen Jerusalem im Gefolge der Revolte?
Während der Herrschaft von Konstantin dem großen im vierten Jahrhundert nach Christus wurde Jerusalem eine wichtige christliche Stadt. Die Kirche des Heiligen Grabes wurde auf dem Gelände des Tempel der Aphrodite und der Basilika von Heiligen Zion im Süden des westlichen Hügels gebaut.
Zweieinhalb Jahrhunderte später Justinian die massive Nea-Kirche auf und erweitert den Roman Cardo weiter südlich. Der Tempelberg wurde in den Ruinen gelassen.
Rekonstruktionszeichnung von Aelia Capitolina – Ritmeyer archäologische Design
Quellen:
- Die Archäologie des Heiligen Landes: von der Zerstörung des salomonischen Tempels von Jodi Magness (Cambridge University Press 2012)
- Schlüssel nach Jerusalem: Collected Essays von Jerome Murphy-O'Connor (Oxford Univ Pr 2012)
- Die Gründung der Aelia Capitolina im Lichte neuer Ausgrabungen entlang der östlichen Cardo von Shlomit Wekshler-Bdolah, Israel Antiquities Authority (2014 Israel Exploration Society)
- Die Lage des Tempels auf dem Bügel montieren basierend auf das Aquädukt und rock-Level bei Mount Moriah in Jerusalem von Tuvia Sagiv (2008) (online lesen)
- Eine Rare 2.000 Jahre alte Commemorative Inschrift Dedicated to der Kaiser Hadrian wurde in Jerusalem (Oktober 2014) herausgegeben von der Israel Antiquities Authority aufgedeckt.
- Die Prägung von Aelia Capitolina, antiken numismatische Mythologie
- Archäologische Untersuchungen in Palästina in den Jahren 1873-1874 durch Charles Clermont-Ganneau Vol. 1 (veröffentlicht 1896 vom Committee of Palestine Exploration Fund in London) (online lesen)
Hier ich bin vor die lateinische Inschrift gewidmet Hadrian reveiled in Jerusalem am Montag, 20. Oktober 2014 © Carole Raddato