Alemannen | Herkunft und Geschichte.
Definition: Alemannen
von Joshua J. Mark
Die Alemannen (auch bekannt als die Alemannen und die Alamans, d. h. "Alle Männer" oder "Men United") waren eine Konföderation von germanisch sprechende Menschen, die die Regionen südlich des Mains und östlich der Flüsse Rhein, im heutigen Deutschland besetzt. Viele Historiker behaupten, dass die Alemannen zuerst die geschichtlichen Aufzeichnungen im Jahre 213 geben CE wenn Cassius Dio die Feldzüge von Caracalla und heuchlerisch Umgang mit den Alemannen aufgezeichnet. Es stimmt, dass der Name "Alemannen" zuerst in Cassius Dio erscheint aber, wenn man, dass akzeptiert die Alemannen und die Sueben (oder Suevi, wer in früheren Aufzeichnungen erscheinen) die gleichen waren (wie nicht alle tun), dann ihre erste Erwähnung in 98 kommt CE in Tacitus Germania. Sie waren eine ständige Bedrohung für das römische Reich von 213 CE bis sie von Julian in der Schlacht von Straßburg in 357 besiegt wurden CE und dann wieder durch Valentinian i. 367 CE. Nach der Schlacht von Straßburg Julian eingegangen Verträge mit der Franks Gallier waren allein dann links durch Rom. Sie waren in der Lage, ihre Gemeinden zu stabilisieren und wachsen an der Macht bis in 496 CE, dem fränkischen König Clovis erobert Alemanni Stämme und absorbiert sie in sein Reich. Danach lebte ihren Namen auf, in der Sprache des Gebietes hatte sie einst bewohnt und in den Namen gegeben, um Deutschland, Allemagne, Französisch und andere Sprachen.
Die
Alemannen waren noch eine beeindruckende Kraft, wenn sie schlossen sich
die Kräfte von Attila der Hunne und die Römer 451 kämpften CE.
Aussehen & Religion
Der römische Senator und Historiker Tacitus (56-117 CE) schrieb über die Sueben im ersten Jahrhundert CE, behauptet, dass sie den größten Teil der Region bekannt als Germania gesteuert. Verbindet er die Alemannen mit den Hermunduren, einem anderen germanischen Stammes, aber diese Behauptung hat mit heutigen Stipendium bestritten worden. Die Suevi Tacitus zeigt Klang ganz ähnlich wie die späteren Alemannen, insofern waren eine Konföderation verschiedener Stämme, die sogar die Cherusker enthalten haben können (berühmt für ihre Anführer Arminius Zerstörung des Varus drei Legionen im Teutoburger Wald 9 CE). Tacitus ist der erste Schriftsteller der Sueben unverwechselbare Frisuren und religiösen Praktiken fest. Er schreibt:Wir müssen jetzt die Sueben sprechen; die keinen einzigen Staat, wie die Catti oder Tencteri, komponieren, aber den größten Teil Deutschlands und werden weiterhin verteilt in unterschiedliche Namen und Nationen zu besetzen, obwohl alle hören die gemeinsame Bezeichnung der Sueben. Es ist charakteristisch für dieses Volk, zu aktivieren und ihre Haare seitlich unterhalb der Umfrage in einem Knoten zu binden.
Durch dieses die Sueben unterscheiden sich vom Rest der deutschen; und die freien die Sueben von den Slaves. Unter den anderen Nationen ist dieser Modus, entweder wegen eine Beziehung mit der Sueben, oder die üblichen Neigung zur Imitation, manchmal angenommen; aber selten, und nur während der Zeit der Jugend.
Weiterhin, dass die Sueben, sogar bis Weißgraue, sind ihre Haare wachsen steif nach hinten, und oft wird es auf der sehr Krone des Kopfes befestigt. Die Chiefs Kleid es mit noch größerer Sorgfalt und in dieser Hinsicht studieren sie Ornament, obwohl der undebasing Art. Ihr Design ist nicht zu lieben, oder es zu inspirieren; Sie schmücken sich auf diese Weise, während sie ausgeführt werden, in den Krieg, um größer und schrecklicher scheinen; und Kleid für die Augen ihrer Feinde (Germania, 38).
Bezüglich Religion schreibt Tacitus, dass die Sueben waren heidnischen und scheinen eine Form der Druidismus praktiziert haben. Ihre Häuptlinge wurden von einem Stamm in der Eidgenossenschaft, bekannt als Semnonen gezeichnet, der auch als Hohepriester:
Die Semnonen behaupten sich um die ältesten und edler von die Sueben sein; und ihre Ansprüche sind von Religion bestätigt. Zu einer festgelegten Zeit alle Menschen in der gleichen Linie durch ihre Delegierten in einer Holz zusammenstellen, geweiht durch die Vorzeichen ihrer Vorfahren und alten Terror und es durch die öffentlichen Tötung eines menschlichen Opfers feiern die schreckliche Herkunft ihre barbarischen Riten. Eine andere Art der Verehrung ist der Hain geschenkt. Kein Mensch wird ohne mit einer Kette gebunden wird, als eine Bestätigung seiner minderwertiger Natur und die Macht der Gottheit dort eingetragen. Wenn er versehentlich fällt, ist es nicht erlaubt für ihn aufgehoben werden oder um sich zu erheben; Sie Ausrollen sich auf dem Boden. Ganz ihren Aberglauben hat diesen Import:, dass daraus die Nation vor Ort leitet seinen Ursprung; Hier ist die Residenz der Gottheit, ist der Gouverneur von allen, und dass alles andere unterliegen und die ihm untergeordneten. Diese Stellungnahmen erhalten zusätzliche Behörde von der Macht der die Semnonen, die hundert Kantone bewohnen, und aus dem großen Körper, die sie verfassen, betrachten sich als Leiter der Sueben (Germania, 39).
Die religiösen Praktiken auf chthonic Gebietsschemas, dann zentriert, wo eine zentrale Gottheit herrschte. Flüssen, Bächen, Lichtungen und Täler wurden oft als Heiliger Ort für die Energien ausgewählt, die sich in diese Gebietsschemas manifestiert. Wie viele andere alten Zivilisationen, die Sueben, dass die Seele einen Körper des Wassers glaubten, das Jenseits und das erreichen überqueren musste lebten die Seele nach dem Tod. Sueben/Alemannen, die schwere Ausgrabungen gezeigt haben, dass sie begraben wurden, voll bekleidet und mit persönlichen Elemente, müssten sie in der nächsten Welt. Diese Bestattung Praktiken wurden fortgesetzt, nachdem sie irgendwann zwischen dem 6. und 8. Jahrhundert zum Christentum bekehrt, obwohl natürlich ihre religiösen Praktiken dramatisch verändert.
die Alemannen und Rom
Obwohl die Sueben wurden mit der späteren Alemannen, warnen Historiker Gleichsetzung der beiden ohne ihre Unterschiede zu erkennen, im Laufe der Jahrhunderte die Tacitus Konto trennen (98 CE) von Cassius (c. 229 CE). Der Gelehrte Guy Halsall schreibt: "Es ist unwahrscheinlich, dass die Situation, die in der Mitte des Jahrhunderts betrafen überhaupt relevant bis in die späten Römerzeit war. Tacitus' Germania ist ein Minenfeld wahrscheinlich am besten vermieden [in dieser Hinsicht] "(121). Der Gelehrte Peter Heather dazu auch hervorgeht Kommentare, wie einheitliche die Alemannen in das Werk des Ammianus Marcellinus (ca. 325-391 n.), erscheinen "einer der zentralen Punkte geholt-Startseite von sogar das schnellste Lesen des Tacitus' Germania nur wie zersplittert, in politischer Hinsicht, die germanische Welt zu diesem Zeitpunkt war" (36). Es ist aus diesem Grund, dass Historiker in der Regel Cassius Konto als die erste Erwähnung über die Alemannen nennen und Tacitus früher ignorieren Beschreibung der die Sueben.Zum Zeitpunkt des Dios Konto waren die Alemannen aus ihre lange Bekanntschaft mit den Römern weitgehend romanisiert. Halsall schreibt wie in der Grenzregion der Donau und des römischen Reiches
einige
der die Alemannen, die es vorgeschlagen worden ist, wurden zumindest
teilweise von den Römern selbst von Bewohnern der die Agri Decumates
[ein Wort mit der Bedeutung möglicherweise 10 Agrarregionen] gebildet
und genehmigt Barbaren Siedler besetzt ehemaligen römischen Villa
Websites, wie z. B. bei Wurmlingen in Baden-Wurttemberg (128).
Die Alemannen zu dieser Zeit trugen römische Kleidung und emuliert römischen soziale Bräuche. Auch so, sie waren nicht 'Römer' im angenommenen Sinne des Wortes und verwaltet ihre eigene Sprache und Kultur. Daher,
als sie fragte den Kaiser Caracalla um Hilfe gegen einen benachbarten
Stamm 213 CE, er sah keinen Grund, warum sollte er sie nicht stattdessen
erobern. Cassius Dio schreibt: Antoninus [Caracalla] aus einen Feldzug gegen die Alamannen und wann immer er würde bestellen, sah er einen Platz für wohnen, "da lassen ein Fort errichtet werden. Lassen Sie es eine Stadt gebaut werden." Und er gab diese Orte-Namen im Zusammenhang mit sich selbst, obwohl die lokalen Bezeichnungen nicht geändert wurden; für einige Menschen nicht wussten, die neuen Namen und andere meinten, er Scherz war. Daher er begab sich die Verachtung für diese Menschen fühlen und würde auch ihnen nicht ersparen, sondern gewährt Behandlung angemessen für die erbittertsten Feinde zu den Leuten, denen er behauptete, die gekommen sind, zu helfen. Denn er, ihre Männer im wehrfähigen Alter gerufen, vorzugeben, dass sie als Söldner und dann an ein bestimmtes Signal dienen wollten — durch die Erhöhung oben seinen eigenen Schild — ließ er sie alle umgeben und abgeholzt werden, und er sandte Reiter ringsum und all die anderen (78.13.4) verhaftet.
Ob
die Alemannen besonders feindlich gegen Rom vor diesem wurden ist nicht
bekannt, aber sie wurde zu einem der bittersten Feinde Roms danach.
Engagements gegen Rom
- 256 CE: Gregor von Tours (538-594 c. CE) schrieb einst der Alemannen-Invasion Galliens 256 CE unter ihrem König Chrocus. Chrocus führte sein Heer über das Land zerstören die Städte, Kirchen, Städte, und die Bewohner zu Schlachten, bis er in Arles unterlag und ausgeführt. Überlebende Mitglieder seiner Armee wurden dann entweder getötet oder Absorption durch das römische rangiert als Söldner.
- 259 CE: die Alemannen erobert Italien, verwüsten die fruchtbare Po-Ebene, bis sie in der Schlacht von Mediolanum von römischen Truppen unter der Führung von Kaiser Gallienus besiegt wurden.
- 268 CE: die Schlacht von Benacus ausgetragen in 268/269 CE zwischen Kaiser Claudius II (unterstützt durch den späteren Kaiser Aurelian) und die Alemannen. Die Alemannen, verbündete sich mit der Juthungen in Norditalien und wurden von den römischen Truppen am Benacus erfüllt. Die Römer besiegte wieder entscheidend die Alemannen, die meisten von ihnen zu töten und den Rest Streuung.
- 271 CE: die Alemannen und Juthungen drangen wieder Italien, während der Kaiser Aurelian beschäftigt Vandalen auf die Donaugrenze abzuwehren war. Er wurde marschierte seine Truppen um die Alemannen-Bedrohung zu begegnen aber überfallen und besiegt in der Schlacht von Placentia. Diese Niederlage führte zu Panik in ganz Rom, wie die Juthungen Richtung Stadt die hatte keine große Kraft marschierten, um es zu schützen. Aurelian zusammengefasst, jedoch und jagten die Juthungen, schließlich treffen sie in der Schlacht bei Fano wo er sie vollständig besiegt, fahren sie in den Metaurus Fluß, wo viele von ihnen ertranken. Die Überlebenden Juthungen verklagte für einen Frieden der Aurelian abgelehnt. Er verfolgt sie und ihre Verbündeten Alemannen zerstört der Streitkräfte an der Schlacht von Pavia Die Alemannen, die überlebt wurden gejagt und getötet zu Hause durch die Provinz Raetia fliehen. Obwohl er die Invasion gestoppt und vernichtet den Feind, Aurelian erkannte die Notwendigkeit einer besseren Abwehr für Rom und befahl eine neue und stärkere Mauer rund um die Stadt.
- 298 CE: der Kaiser Constantius besiegt die Alemannen zweimal bei der Schlacht Lingonen und dann wieder auf die Schlacht von Vindonissa.
- 356 CE: Julian, kommandierte seine erste Streitkräfte (vor wird zum Kaiser), war überrascht und besiegt die Alemannen in der Schlacht von Reims.
- 357 CE: Julian besiegt die Alemannen an der Schlacht von Straßburg, völlig überwältigend ihre Kräfte und die Erfassung einer ihrer wichtigsten Führer Chnodomar (auch bekannt als Chnodomar), hatten die Alemannen zum Kampf mobilisiert und führte sie von vorne. Obwohl Julians Sieg die Alemannen unterworfen und ihm erlaubte, zu marschieren in Germania, wieder aufbauen und Garnisons-römische Forts und Tribut von den Stämmen zu erzwingen, es nicht die Alemannen zerstören oder sie zu zerstreuen. Peter Heather schreibt:
Die "große militärische Niederlage" Heather bezieht sich auf ist nicht nur die Schlacht von Straßburg, sondern der späteren Schlacht bei Solicinium in 367 CE, in welche Valentinian ich die Alemannen im Südwesten Deutschlands besiegte. Auch wenn er siegreich war, die Alemannen waren keineswegs gebrochen und immer noch eine beeindruckende Kraft rund 80 Jahre später wenn sie zusammengeschlossen, von Attila der Hunne und nahm Teil an der Schlacht der Katalaunischen Ebenen gegen die Römer unter Flavius Aetius 451 CE. Die Schlacht von Straßburg begrenzt auch so stark ihre Fähigkeiten, für Jahre nach Rom zu bedrohen. Der Historiker Roger Collins schreibt:
Dieser einzigen Schlacht wirklich wendete sich das Blatt so weit wie das Alaman Eindringen von Gallien war besorgt. Es brach die Konföderation alamannischer Stämme, die weitgehend aufgebaut und durch die militärische Glaubwürdigkeit der Chnodomar zusammengehalten hatte, und zum ersten Mal aktiviert die Römer, die Initiative zu ergreifen...Eine römische Invasion ihres eigenen Territoriums bedroht, suchte die Alamans einen Waffenstillstand (35).
Wieder
muss jedoch anzumerken, dass die Konföderation wurde nicht aufgelöst
schien auch nicht die Alemannen, sich selbst eines besiegten Volkes
betrachten.
DIE FRÄNKISCHE EROBERUNG DIE ALEMANNEN
Erste Julian und dann Valentinian i., Verträge mit der Konföderation der Menschen bekannt als Franken ("the fierce People") eingegangen. In dem Bemühen, die neu restaurierte römische Stadt Köln pflegen blockierten Julian das Gebiet von den Franken, berauben dringend benötigte Handelsgüter, bis sie seinen Bedingungen zugestimmt. Collins Kommentare hierzu schreiben:Es ist bemerkenswert, dass Julian keinen Versuch machte, die sumpfigen Gebieten nördlich der Maas zu durchdringen, die die Franken besetzt hatte, und ihre fortgesetzte Besetzung dieser Gegend wurde von den Römern stillschweigend hingenommen. Von diesem kleinen Anfang würde die nachfolgende fränkische Besetzung aller Gallier entwickeln. Hierzu könnte sein hieß es, "die Geburt von Frankreich". In 357/8, erreichten jedoch war ein Vertrag der Föderation: fränkischer Besetzung des römischen Territoriums wurde akzeptiert, als Gegenleistung für ihre Hilfe bei die Region (35) zu verteidigen.
Diese Anordnung war gut für die Franken, die begann stetig gedeihen, aber nicht als vorteilhaft für die Alemannen. Zu der Zeit die Alemannen kämpfte an der Seite der Hunnen 451 CE bei den Katalaunischen-Ebenen, die Franken geworden stark genug, um als Verbündete der Römer unter Aetius gezählt werden. Die Franken wurden vereinigt unter der Herrschaft von ihrem ersten König Clovis i. (466-511 CE), der dann die Grenzen der Gallier erweitert, Westeuropa zu erobern. Die Alemannen weiterhin bewohnen die Region Germaniens, bis sie von Clovis besiegt wurden I an der Schlacht von Tolbiac in 496 CE und wurden von den Franken unterworfen. Danach, einige wurden in die Fränkische Kultur assimiliert und bezog in Gallien, während andere weiterhin in ihrer ehemaligen Region unter fränkische Herrschaft. Ihren Namen ist heute in vielen modernen Sprachen in den alemannischen Dialekt des deutschen, und das Wort für 'Deutschland' (Allemagne, Alemania) gedacht.
Geschrieben von Joshua J. Mark, veröffentlicht am 10. September 2014 unter der folgenden Lizenz: Creative Commons: Namensnennung-Keine kommerzielle Nutzung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen. Diese Lizenz können andere remix, zwicken und bauen auf diesen Inhalt nicht-kommerziell, solange sie den Autor Kredit- und ihre neuen Kreationen unter den gleichen Bedingungen-Lizenz.
Bibliographie
- Cassius Dio - römische Geschichte
- Tacitus - Germania
- http://www.northvegr.org/Histories%20and%20chronicles/Tacitus%20german...
- Collins, R. Early Medieval Europe, 300-1000. Palgrave Macmillan, 2010.
- A. Goffart, W. A. Barbaren und Römer, A.D. 418-584. Princeton University Press, 1987.
- Halsall, G. Barbar Migrationen und den römischen Westen, 376-568. Cambridge University Press, 2008.
- Heather, s. reiche und Barbaren. Oxford University Press, 2012.
- Jordanes. Die gotische Geschichte des Jordanes. Evolution Publishing, 2006.