Amenophis III » Ursprung und Geschichte

Amenophis III (c. 1386-1353 v. Chr.) war der neunte König der 18. Dynastie von Ägypten. Er ist auch bekannt als Nebma'atre, Amenophis III, Amunhotep II und Amana-Hatpa, alle davon beziehen sich auf das Konzept des Gottes Amun, zufrieden oder wie im Fall von Nebma'atre, mit dem Ideal der zufrieden Bilanz. Er war der Sohn des Pharao Thutmosis IV und weniger Ehefrau Mutemwiya, Ehemann von Königin Tiye, Vater von Echnaton und Großvater von Tutanchamun und Ankhsenamun. Sein größte Beitrag zur ägyptischen Kultur war in der Wahrung des Friedens und Wohlstands, die ihm ermöglichte, seine Zeit zu den Künsten zu widmen. Viele der eindrucksvollsten Strukturen des alten Ägypten entstanden unter seiner Herrschaft und durch militärische Aktionen, er nicht nur die Grenzen seines Landes gestärkt, sondern erweitert sie. Er regierte Ägypten mit Teje 38 Jahre lang bis zu seinem Tod und wurde von Amenophis IV, später bekannt als Echnaton gelungen.

Opulente Regierungszeit Amenophis III

Amenhotep der Vater Thutmosis IV, hinterließ seinem Sohn ein Reich der immensen Größe, Reichtum und macht. Der Ägyptologe Zahi Hawass schreibt, "Amenhotep III wurde geboren in eine Welt wo Ägypten oberste herrschte. Ihre Kassen waren gefüllt mit Gold, und seine Mannen verneigten sich vor dem mächtigen Herrscher der beiden Länder [Ägypten] "(27). Er war erst zwölf Jahre alt, als er den Thron bestieg und Teje in einer königlichen Zeremonie heiratete. Es ist ein wichtiger Aspekt des Amenhoteps Beziehung zu seiner Frau, dass sofort nach der Heirat sie in den Rang eines große königliche Gemahlin, eine Ehre erhoben, wurde welche Amenhotep Mutter, Mutemwiya, wurde nie gewährt und was effektiv bedeutete, dass Teje Mutter des Königs im höfischen Bereich Rang abgelaufen.
Amenophis III war ein Meister der Diplomatie, großzügige Geschenke des Goldes zu anderen Nationen schicken, so dass sie seinen Wünschen beugen würde, was sie immer tat.
Seine Ehe abgeschlossen, legen Sie der König über die Politik seines Vaters fort und implementieren neue Bauprogramme in ganz Ägypten. Er war ein Meister der Diplomatie, die anderen Nationen in seiner Schuld durch verschwenderische Geschenke Gold so platziert, dass sie geneigt sein würde, um seinen Wünschen zu beugen, was sie immer tat. Seine Großzügigkeit, freundliche Könige war gut eingerichtet, und er genoss profitable Beziehungen mit den umliegenden Nationen. Er war auch ein großer Jäger und Sportler und rühmte sich in einer Inschrift, die "die Gesamtzahl der Löwen getötet von seiner Majestät mit seinem eigenen Pfeile, vom ersten auf das zehnte Jahr [seiner Herrschaft] war 102 wilden Löwen" (Nardo, 19). Amenophis III war ein geschickter militärischer Führer, die "wahrscheinlich gekämpft, oder unter der Regie seines Militärs, in einer Kampagne in Nubien und Inschriften zum Gedenken an diese Expedition gemacht hatte" (Bunson, 18). Er behielt die Ehre der ägyptischen Frauen verweigern Anfragen senden sie als Ehefrauen zu fremden Herrschern, behauptet, dass keine Tochter von Ägypten immer in ein fremdes Land geschickt worden und nicht unter seiner Herrschaft gesendet werden würde. In all diesen Möglichkeiten Amenhotep III emuliert oder verbesserte seines Vaters Politik und Religion, was er auch tat. Amenophis III war ein glühender Anhänger der alten Religion Ägyptens und dabei fand eine perfekte Ventil für seine größte Interesse: Kunst und Bauvorhaben.

Monumentale Bauten

Der Historiker Durant beschreibt die Größe des Amenhotep Denkmäler in schriftlicher Form, "zwei Riesen [sitzen] in Stein, repräsentieren das luxuriöseste der ägyptischen Könige, Amenophis III. Jeder ist siebzig Fuß hoch, wiegt 700 Tonnen und ist aus einem einzigen Felsen geschnitzt"(141). Amenophis III Vision war ein so herrlich, dass es würde man in Ehrfurcht zu verlassen, und über 250 Gebäude, Tempel, Statuen und Stele bestellte er konstruiert von seinem Erfolg in diesem Zeugen Ägyptens. Die Statuen der Durant erwähnt sind heute bekannt als die Memnon-Kolosse und sind nur Stücke links vom Totentempel Amenophis III. Ihre enorme Größe und Komplexität des Detail, deuten jedoch darauf hin, dass der Tempel selbst – und seine andere Bauvorhaben, die nicht mehr erhaltene – ebenso waren oder sogar noch beeindruckender.
Zu diesen Projekten war der neue Lustschloss am Malkata, am Westufer des Nils, gegenüber der Hauptstadt Theben. Bunson schreibt, dass "der große Komplex"Das Haus der Nebma'atre als Aten Pracht."hieß Das Resort prahlte einen See über eine Meile lang, scheint in nur 15 Tagen von fortgeschrittenen hydraulischen ausschwemmenden Techniken erstellt wurden. Der Komplex enthaltenen Residenzen für die Königin Tiye und Echnaton, des Königs Sohn und Erbe. Amenophis hatte sogar eine Freude-Rinde, gewidmet dem Gott Aton, gebaut für Ausflüge auf dem See"(18). Er nahm häufig diese Ausflüge in Begleitung von Teje, und es scheint, war sie oft seine engsten Begleiter in öffentlichen und privaten Lebens. Teje, in der Tat auf einen völlig gleich oder fast gleich Status zu ihrem Ehemann betrieben und ist oft dargestellt in Statuen als die gleiche Höhe wie er ist, die Harmonie und Gleichheit ihrer Beziehung symbolisiert. Während Amenophis mit seinem Bauvorhaben beschäftigt war, sorgte Teje für die Angelegenheiten des Staates und die Schlossanlage zu Malkata ausgeführt.
Dass sie ganz mit diesen Aufgaben beschäftigt war zeigt sich in Briefen aus fremden Herrschern als auch die Anzahl der Gebäude während der Regierungszeit von Amenophis III. Neben den bereits genannten, er hatte 600 Statuen der Göttin Sachmet rund um den Tempel von Mut, südlich von Karnak errichtet, renoviert bestehende Tempel in Karnak, errichteten Tempel Amun, Statuen errichtet Darstellung Amun, erhöhte Stele, die seine Leistungen erfasst setzen die Granit-Löwen vor dem Tempel von Soleb in Nubien und verzierte Wände und Denkmäler mit Szenen von seinen Heldentaten und die Freude der Götter hatte in ihm. In seinem ersten Jahr der Herrschaft er hatte neue Kalksteinbrüche gegraben in der Region von Tura und während seiner gesamten Regierungszeit, verbraucht er sie. Bilder von der Pharao und seine Götter zu verbreiten, über die Ebenen und Täler von Ägypten und Städte wurden renoviert. Straßen wurden verbessert und Reisen wurde einfacher. Die Leichtigkeit des Reisens half Kaufleute ihre waren zum Markt schneller und, natürlich, die Wirtschaft gesteigert. Mit einem Umsatz von Vasallenstaaten bereits hereinkommt wurde Ägypten zunehmend wohlhabende unter Amenophis III Herrschaft. Die Bevölkerung war zufrieden und die Macht des Throns war stabil, mit Ausnahme der Bedrohung durch die Priester des Kults des Gottes Amun.

Der Sonnengott und die Priester des Amun

Gab es eine andere macht in Ägypten, die gewachsen war, lange bevor Amenophis III auf den Thron kam: der Kult des Amun. Landbesitz bedeutete Reichtum in Ägypten und die Priester des Amun Besitz Zeit Amenophis III, fast so viel Land als König. Entsprechend der traditionellen religiösen Praxis Amenophis III Tat nichts, um mit der Arbeit der Priester zu stören, aber es wird vermutet, dass ihre immensen Reichtum und Bedrohung für die Macht des Throns, einen profunden Effekt auf seinen Sohn hatte. Der Gott Aton war nur einer der vielen Götter im alten Ägypten verehrt, sondern für die königliche Familie, er hatte eine besondere Bedeutung, die später in die religiöse Edikte von Echnaton manifestieren. Zu diesem Zeitpunkt war der Gott jedoch einfach ein anderes wie die übrige verehrt.
Vielleicht in einem Versuch, etwas Strom von den Priestern des Amun zu entreißen, Amenhotep III identifizierte sich mit Aten mehr direkt als jeder Pharao hatte zuvor. Aton war eine geringfügige Sonnengott, aber Amenophis III erhob ihn auf das Niveau einer persönlichen Gottheit des Pharao. Hawass schreibt:
Der Sonnengott war eine komplexe Kreatur, deren Dogma seit Tausenden von Jahren entwickelt hatte. Zusätzlich zu seiner wichtigsten Inkarnation als Re, dieser Gott war verbunden mit dem Schöpfer Atum sowie mit Gottheiten wie Khepri... und Osiris, mit denen Re nachts zusammengeführt. Ein weiterer Aspekt dieser Gott war der Aten; nach Texten aus dem zumindest für das Reich der Mitte, war dies die Scheibe der Sonne, mit der der König Tod zusammengeführt. Diese göttlichen Aspekt, ungewöhnlich, dass es nicht anthropomorphen, war wurde von Amenophis III als ein Schwerpunkt seiner Inkarnation gewählt. Es wurde vermutet, dass der Aufstieg von der Aten speziell mit Wartung des Reiches, als den Bereich über, die zumindest theoretisch verbunden war die Sonne regiert. Durch die Verknüpfung selbst mit der sichtbaren Scheibe der Sonne, setzte sich der König symbolisch über alle Länder, wo es gesehen werden könnte – der bekannten Welt, in der Tat (31).
Amenophis III Erhebung der Aton als seinen persönlichen Gott war nicht ungewöhnlich. Pharaonen in der Vergangenheit waren verbunden mit einem besonderen Kult eines bevorzugten Gottes und natürlich Amenophis III versäumte nicht, die anderen Götter bevorzugt Aten. Wenn sein Ziel bei der Sensibilisierung der Aten politisch motiviert war, es nicht sehr viel überhaupt während seiner Herrschaft erreichen. Der Kult des Amun fuhr fort zu wachsen und Reichtum anzuhäufen und dabei weiterhin eine Bedrohung für die königliche Familie und die Autorität des Throns.

Amenophis der Tod & der Herrschaft von Echnaton

Amenophis III litt an schweren Zahnproblemen, Arthritis und möglicherweise Übergewicht in seinen letzten Lebensjahren. Er schrieb Tushratta, der König von Mitanni (eines deren Töchter, Tadukhepa, wurde unter Amenophis III weniger Frauen) schickt ihm die Statue von Ishtar, die Ägypten vor, bei dessen Hochzeit mit Tadukhepa, um ihn zu heilen besucht hatte. Ob die Statue gesendet wurde ist umstritten in der heutigen Zeit und was, genau, Amenhotep krank war, ebenso der III ist. Es wurde vermutet, dass seine Zahnprobleme führte zu einem Abszess, der ihn getötet, aber dies bestritten worden hat.
1353 v. Chr. starb und Briefe von fremden Herrschern wie Tushratta, express ihre Trauer über seinen Tod und ihr Beileid an Königin Tiye. Diese Briefe auch machen deutlich, dass diese Monarchen hoffte weiterhin die gleichen guten Beziehungen mit Ägypten unter dem neuen König, da sie mit Amenophis III hatte. Mit Amenophis III begann sein Sohn Amenophis IV, dann rief seine Herrschaft. Am Anfang gab es nichts, was dem seines Vaters Amenophis IV Regel unterscheiden; wurden Tempel und Monumente gebaut wie vor. Im fünften Jahr seiner Herrschaft jedoch der neue Pharao unterzog sich einer religiösen Bekehrung die alte Religion in Ägypten verboten, der Tempel geschlossen und alle Religionsausübung verboten. Anstelle des alten Glaubens, der König eine neue eingeleitet: Atenism. Er änderte seinen Namen in Echnaton und schuf das erste staatliche beauftragte monotheistischen System in der Welt.
Echnaton fortgesetzt, Denkmälern und Tempeln zu bauen, ebenso wie sein Vater hatte, aber "Diese Tempel nicht Amun, sondern die Sonnenscheibe als die Aton waren" (Hawass, 36). Die Aten war nun den einen wahren Gott des Universums und Echnaton war die lebendige Verkörperung dieses Gottes. Der neue König Palast von Theben aufgegeben und eine neue Stadt gebaut Akhetaten ("Horizont des Aton") auf Neuland mitten in Ägypten. Aus seinem neuen Palast er erteilt seinem Königlichen Erlasse aber scheint verbrachte den Großteil seiner Zeit auf seine religiöse Reformen und die Angelegenheiten des Staates und vor allem auswärtige Angelegenheiten vernachlässigt haben. Vasallenstaaten wie Byblos, fielen nach Ägypten, und die Hoffnungen, die fremde Herrschern geäußert hatte, weiterhin gute Beziehungen zu Ägypten waren enttäuscht.
Echnatons Frau, Königin Nefertiti, übernahm die Aufgaben ihres Mannes und obwohl sie geschickt dabei war, seine Vernachlässigung seiner Pflichten hatte bereits führte zu enormen Verlust an Ägyptens Reichtum und ansehen. Echnatons Regierungszeit die Schatzkammer war langsam erschöpft, militärische Disziplin und Wirksamkeit war lax und litten die Menschen in Ägypten, beraubt ihrer traditionellen religiösen Überzeugungen und die finanziellen Vorteile, die mit religiösen Praktiken verbunden. Wer einmal, Statuen oder Amulette oder Reize außerhalb der Tempel verkauft hatte nicht mehr hatte einen Job, wie der Verkauf solcher Objekte war Illegal und diejenigen, die in gearbeitet oder für diesen Tempel waren auch arbeitslos. Auswärtige Angelegenheiten wurden vernachlässigt, da komplett als die inländischen und mit der Zeit Echnatons Tod im Jahre 1336 v. Chr. Ägypten weit von seiner Höhe unter der Herrschaft von Amenhotep III gefallen war.
Echnatons Sohn und Nachfolger, Tutanchamun, die Geschicke seines Landes in der kurzen zehn Jahre seiner Herrschaft umkehren wollte aber starb im Alter von 18, bevor er seine Ziele erreichen konnte. Er jedoch religiösen Reformen seines Vaters zu stürzen, öffnen Sie die Tempel und die alte Religion wieder herzustellen. Sein Nachfolger, Ay, setzte diese Politik aber es wäre Ay Nachfolger Haremhab, wer würde komplett löschen, oder versuchen, den Schaden für das Land von Echnatons Richtlinien. Haremhab zerstört die Stadt Akhetaten, rissen die Tempel und Monumente zu Aten und tat dies so gründlich, dass spätere Generationen der Ägypter glaubten, dass er der Nachfolger von Amenophis III. Haremhab wiederhergestellt Ägypten für den Wohlstand, den es vor Echnatons Herrschaft genossen hatte, aber Ägypten war nie in der Lage, die Höhen zu verwalten, die es unter Amenophis III, luxuriöse Pharao, Diplomat, Jäger, Krieger und großen Architekten der ägyptischen Denkmäler genossen hatte.