Anaximenes » Ursprung und Geschichte
Anaximenes von Milet (c 546 v. Chr.) war ein jüngerer Zeitgenosse des Anaximander und allgemein als seinen Schüler. Bekannt als der dritten Philosoph der milesische Schule (nach Thales und Anaximander) Anaximenes Luft als die erste Ursache vorgeschlagen, aus dem alles kommt (abweichend von Thales, der behauptet, dass Wasser die Quelle aller Dinge war, oder Anaximander, der "grenzenlose Unendlichkeit" genannt). Zu den Griechen der Zeit "Luft" war vergleichbar mit "Seele", und ebenso den Atem ein individuelles Leben gab, also Luft, Anaximenes behauptete, Leben gab, um alle beobachtbaren Phänomene. Er erklärte den Prozess, durch den die erste Ursache der beobachtbare Welt auf diese Weise schafft:
Luft unterscheidet sich im Wesentlichen in Übereinstimmung mit seiner Seltenheit oder Dichte. Wenn es verdünnt ist es wird Feuer, während wenn es kondensiert ist wird es Wind, dann Wolke, wenn noch mehr es kondensiert wird, Wasser und Erde, dann Steinen. Alles andere kommt von diesen. (DK13A5)
Anaximenes war alles in einem ständigen Zustand der Veränderung durch die Eigenschaft der Luft und wie es immer im Fluss ist. Die Welt selbst, er behauptete, wurde von Luft durch einen Prozess erstellt, die er dem Verfahren Filzen gegenüber, die Wolle wird komprimiert, um Filz zu erstellen. Auf diese Weise wurde die Erde geschaffen durch Kompression der Luft, die durch einen Prozess der Verdampfung, die Sterne und Planeten gebar. Alles Leben kam aus dieser gleichen Art des Prozesses, der Luft wird komprimiert, um selbst oder andere, in etwas anderes verwandeln.
Auf diese Weise Anaximenes bildeten eine Grundlage für den rationalen Diskurs und Debatte über seinen Anspruch und legte den Grundstein für zukünftige wissenschaftliche Untersuchung über das Wesen der Existenz. Sein Einfluss ist weit reichend.
Anaximenes Theorie der aufeinander folgenden Veränderung der Materie durch Verdünnung und Kondensation beeinflusste in späteren Theorien. Es ist von Heraclitus (DK22B31) entwickelt und von Parmenides (DK28B8.23-24, 47-48) kritisiert. Anaximenes allgemeine Theorie der wie die Materialien der Welt entstehen wird vom Anaxagoras (DK59B16), angenommen, obwohl Letzteres eine sehr andere Theorie der Materie hat. Melissus (DK30B8.3) und Platon (Timaios 49-c) sehen Anaximenes Theorie darin eine vernünftige Erklärung des Wandels. Diogenes von Apollonia bildet die Basis für seine explizit monistische Theorie der Luft. Die hippokratischen Abhandlung auf Atemzüge nutzt Luft als der zentrale Begriff in eine Theorie der Krankheiten. Durch die Bereitstellung von kosmologischer Konten mit einer Theorie des Wandels, Anaximenes trennte sie aus dem Reich der bloße Spekulation und machte sie, zumindest in der Konzeption, wissenschaftliche Theorien in der Lage. (Enzyklopädie der Philosophie)
Wie Thales und Anaximander vor ihm suchte Anaximenes eine Ursache für die Existenz und natürliche Phänomene ohne Berufung auf die Tradition des übernatürlichen Gottheiten als die erste Ursache. Obwohl, wie die anderen Milesier, zitierte er nie als Lehre Atheismus, es gibt nichts theistischen in einem der erhaltenen Fragmente seiner Schriften noch in einem der Bezüge zu ihm von antiken Schriftstellern. Gemäß Diogenes Laertius, Anaximenes "schrieb in die reine ungemischte Ionischen Dialekt." Und er lebte, nach den Aussagen von Apollodorus in der Sixty-Third-Olympiade und starb etwa zur Zeit der Einnahme von Sardes"ist sein Einfluss besonders auffällig in der Philosophie des späteren Schriftstellers Heraklit wie oben erwähnt, die das Konzept des Flusses als erste Ursache an und für sich entwickelt.
(Zitate DK in Bezug auf die Diels/Krantz arbeiten Die Fragmente der Vorsokratiker, 1967).
Luft unterscheidet sich im Wesentlichen in Übereinstimmung mit seiner Seltenheit oder Dichte. Wenn es verdünnt ist es wird Feuer, während wenn es kondensiert ist wird es Wind, dann Wolke, wenn noch mehr es kondensiert wird, Wasser und Erde, dann Steinen. Alles andere kommt von diesen. (DK13A5)
Anaximenes war alles in einem ständigen Zustand der Veränderung durch die Eigenschaft der Luft und wie es immer im Fluss ist. Die Welt selbst, er behauptete, wurde von Luft durch einen Prozess erstellt, die er dem Verfahren Filzen gegenüber, die Wolle wird komprimiert, um Filz zu erstellen. Auf diese Weise wurde die Erde geschaffen durch Kompression der Luft, die durch einen Prozess der Verdampfung, die Sterne und Planeten gebar. Alles Leben kam aus dieser gleichen Art des Prozesses, der Luft wird komprimiert, um selbst oder andere, in etwas anderes verwandeln.
Auf diese Weise Anaximenes bildeten eine Grundlage für den rationalen Diskurs und Debatte über seinen Anspruch und legte den Grundstein für zukünftige wissenschaftliche Untersuchung über das Wesen der Existenz. Sein Einfluss ist weit reichend.
Anaximenes Theorie der aufeinander folgenden Veränderung der Materie durch Verdünnung und Kondensation beeinflusste in späteren Theorien. Es ist von Heraclitus (DK22B31) entwickelt und von Parmenides (DK28B8.23-24, 47-48) kritisiert. Anaximenes allgemeine Theorie der wie die Materialien der Welt entstehen wird vom Anaxagoras (DK59B16), angenommen, obwohl Letzteres eine sehr andere Theorie der Materie hat. Melissus (DK30B8.3) und Platon (Timaios 49-c) sehen Anaximenes Theorie darin eine vernünftige Erklärung des Wandels. Diogenes von Apollonia bildet die Basis für seine explizit monistische Theorie der Luft. Die hippokratischen Abhandlung auf Atemzüge nutzt Luft als der zentrale Begriff in eine Theorie der Krankheiten. Durch die Bereitstellung von kosmologischer Konten mit einer Theorie des Wandels, Anaximenes trennte sie aus dem Reich der bloße Spekulation und machte sie, zumindest in der Konzeption, wissenschaftliche Theorien in der Lage. (Enzyklopädie der Philosophie)
Wie Thales und Anaximander vor ihm suchte Anaximenes eine Ursache für die Existenz und natürliche Phänomene ohne Berufung auf die Tradition des übernatürlichen Gottheiten als die erste Ursache. Obwohl, wie die anderen Milesier, zitierte er nie als Lehre Atheismus, es gibt nichts theistischen in einem der erhaltenen Fragmente seiner Schriften noch in einem der Bezüge zu ihm von antiken Schriftstellern. Gemäß Diogenes Laertius, Anaximenes "schrieb in die reine ungemischte Ionischen Dialekt." Und er lebte, nach den Aussagen von Apollodorus in der Sixty-Third-Olympiade und starb etwa zur Zeit der Einnahme von Sardes"ist sein Einfluss besonders auffällig in der Philosophie des späteren Schriftstellers Heraklit wie oben erwähnt, die das Konzept des Flusses als erste Ursache an und für sich entwickelt.
(Zitate DK in Bezug auf die Diels/Krantz arbeiten Die Fragmente der Vorsokratiker, 1967).