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Inka-Zivilisation
Ursprung und Geschichte
von Mark Cartwright
Die Inka-Zivilisation blühte im alten Peru zwischen ca. 1400 und 1533 CE und ihr Reich schließlich erstreckte sich über westliches Südamerika von Quito im Norden nach Santiago im Süden, so dass es das größte Reich jemals in Nord-und Südamerika und der größte in der Welt zu dieser Zeit. Unbeeindruckt von der oft rauen Umgebung der Anden, die Inkas eroberten Leute und ausgebeuteten Landschaften in diversen Einstellungen wie Ebenen, Berge, Wüsten und tropischen Dschungel. Berühmt für ihre einzigartige Kunst und Architektur, bauten sie fein gebaut und imposante Gebäuden, wo immer sie erobert, und ihre spektakuläre Anpassung der Naturlandschaften mit Terrassierung, Autobahnen und Berggipfel Siedlungen weiterhin moderne Besucher auf diese weltberühmte Sehenswürdigkeiten wie Machu Picchu zu beeindrucken.Historische Übersicht
Wie bei anderen alten Kulturen Amerikas sind die historischen Ursprünge der Inkas schwerlich von den Gründungsmythen entwirren sie selbst erstellt. Der Legende nach schuf er am Anfang des Schöpfergottes Viracocha kam aus den Pazifischen Ozean, und als er am Titicaca-See ankam, die Sonne und alle ethnischen Gruppen. Diese ersten Menschen wurden von dem Gott begraben und erst später kommen sie aus den Quellen und Felsen (Heilige Pacarinas) zurück in die Welt. Inka, insbesondere wurden ins Dasein in Tiwanaku (Tiahuanaco) aus dem Sonnengott Intigebracht, daher, sie betrachteten sich als auserwählte, die "Kinder der Sonne" und der Inka -Herrscher war Inti Vertreter und Ausgestaltung auf der Erde. In einer anderen Version der Schöpfungsgeschichte kamen die ersten Inka aus einer Höhle, bekannt als Tampu T'oqo oder "Das Haus von Windows", die am Pacariqtambo, der "Inn of Dawn", südlich von Cuzcobefand. Das erste Paar von Menschen waren Manco Capac (oder Manqo Qhapaq) und seine Schwester (auch seine Frau) Mama Oqllu (oder Ocllo). Drei weitere Bruder-Schwester-Geschwister geboren wurden, und die Gruppe auf den Weg gemeinsam ihrer Zivilisationzu finden. Sieg über die Chanca Menschen mit Hilfe der steinernen Krieger (Pururaucas), den ersten Inkas ließ sich schließlich in das Tal von Cuzco und Manco Capac, etabliert wirft einen goldenen Stab in den Boden, was die Inka-Hauptstadt Cuzco würde.40.000 Inkas regiert ein Gebiet mit 10 Millionen Untertanen über 30 verschiedene Sprachen sprechen.
Konkretere archäologische Beweise hat ergeben, dass die ersten Siedlungen im Tal Cuzco tatsächlich auf 4500 v. Chr. zurückgehen, als Jäger und Sammler Gemeinschaften der Region besetzt. Allerdings wurde Cuzco nur ein bedeutendes Zentrum irgendwann Anfang der späten Zwischenperiode (1000-1400 CE). Ein Prozess der regionalen Vereinigung begann aus dem späten 14. Jahrhundert UZ, und aus dem frühen 15. Jahrhundert UZ mit der Ankunft der ersten großen Inka Führer Pachacútec Inca Yupanqui ("Reverser der Welt") und der Sieg über die Chanca 1438 u.z. die Inkas begann auf der Suche nach Beute und Produktion Ressourcen, zuerst nach Süden und dann in alle Richtungen erweitern. Sie schließlich ein Imperium aufgebaut, über die Anden gestreckt, solche Völker wie die Lupaka, Colla, Chimúund Wanka Zivilisationen auf dem Weg zu erobern. Einmal etabliert, wurde ein landesweites System von Steuer- und Verwaltung angestiftet, die die Macht von Cuzco konsolidiert.
Der Aufstieg des Inka-Reiches war spektakulär schnell. Erstens, alle Lautsprecher der Inka Sprache Quechua (oder Runasimi) waren privilegierten Status gegeben, und dieser edle Klasse dann dominiert die wichtige Rolle innerhalb des Reiches. Thupa Inca Yupanqui (auch bekannt als Topa Inca), PachacútecNachfolger von 1471 CE wird gutgeschrieben haben erweiterte das Reich durch eine massive 4.000 Kilometer (2.500 Meilen). Die Inkas selbst nannten ihre Reich Tawantinsuyo (oder Yupanqui) was bedeutet "Land der vier Weltgegenden" oder "Die vier Teile zusammen". Cuzco galt der Nabel der Welt, und strahlenförmig wurden Autobahnen und Heiligen Sichtung Linien (Ceques) zu jedem Quartal: Chinchaysuyu (Norden), Antisuyu (Ost), Mais (Süden) und Cuntisuyu (west). Verbreitung über alten Ecuador, Peru, Nord-Chile, Bolivien, Argentinien Hochland und Südkolumbien und stretching 5.500 (3.400 Meilen) Nord-Süd, regiert 40.000 Inkas ein riesiges Gebiet mit einigen 10 Millionen Fächern über 30 verschiedene Sprachen sprechen.
Regierung & Verwaltung
Die Inkas gehalten Listen ihrer Könige (Sapa Inka), damit wir solche Namen wie Pachacútec Inca Yupanqui (Regierungszeit c. 1438-63 CE), Thupa Inca Yupanqui (Regierungszeit c. 1471-93 CE) und Wayna Qhapaq (der letzte prä-hispanischen Herrscher, Herrschaft c. 1493-1525 CE) kennen. Es ist möglich, dass gleichzeitig zwei Könige regierten und Königinnen einige wichtige Befugnisse gehabt haben können, aber die spanischen Aufzeichnungen nicht klar auf beide Punkte sind. Der Sapa Inka war ein absoluter Herrscher, und er lebte ein Leben des großen Opulenz. Trinken aus Gold und Silber Cups, Silber Schuhe zu tragen, und Leben in einem Palast, ausgestattet mit den feinsten Textilien, war er bis zum äußersten verwöhnen. Er wurde sogar betreut nach seinem Tod, wie die Inka ihre Herrscher mumifiziert. Gespeichert in der Coricancha - Tempel in Cuzco, waren, die Mumien (Mallquis) in aufwendigen Zeremonien regelmäßig außerhalb gebracht tragen feinste Staatsrobe Angebot an Essen und trinken gegeben, und "konsultiert" nach ihrer Meinung über Staatsangelegenheiten zu drücken.Inka-Herrschaft war, ähnlich wie ihre Architektur, basierend auf Abschottung und ineinandergreifenden Einheiten. An der Spitze war der Herrscher und zehn verwandte Gruppen von Adligen namens Panaqa. Als nächstes kam in Zeile zehn weitere verwandten Gruppen, weiter entfernt im Zusammenhang mit dem König und dann eine dritte Gruppe von Adligen nicht aus Inca Blut aber Inkas als ein Privileg. An der Unterseite des Staatsapparats wurden vor Ort rekrutierte Administratoren, die Siedlungen leitete und die Anden Bevölkerung kleinste dem Ayllu, wurde eine Sammlung von Haushalten, in der Regel Verwandte Familien, die eine Fläche, arbeitete zusammengelebt und gegenseitige Unterstützung in Zeiten der Not. Jede Ayllu wurde geregelt, durch eine kleine Anzahl von Adligen oder Kurakas, eine Rolle, die Frauen gehören könnte.
Lokale Administratoren berichtet, dass mehr als 80 regionaler Ebene-Administratoren, die wiederum zu einem Gouverneur verantwortlich für jedes Quartal des Reiches berichtet. Die vier Präsidenten berichtet, dass der oberste Herrscher der Inka in Cusco. Um Loyalität zu gewährleisten, wurden die Erben der lokalen Herrscher auf die Inka-Hauptstadt auch als gepflegten Gefangenen gehalten. Die wichtigsten politischen, religiösen und militärischen Rollen innerhalb des Reiches, dann blieben in den Händen der Inka-Elite, die durch den spanischen Orejones oder "große Ohren" genannt, weil sie große Earspools trugen um ihren Status anzuzeigen. Um die Kontrolle dieser Elite über ihre Untertanen besser zu gewährleisten, punktiert Garnisonen des Reiches, und völlig neue Verwaltungszentren wurden gebaut, vor allem an Tambo Colorado, Huánuco Pampa und Hatun Xauxa.
Für steuerliche Zwecke Volkszählungen wurden und Populationen aufgeteilt in Gruppen basierend auf ein Vielfaches von zehn (Inka Mathematik war fast identisch mit dem System wir heute verwenden). Da gab es keine Währung in der Welt der Inka, wurden Steuern bezahlt in Form von Sachleistungen - in der Regel Lebensmittel, Edelmetalle, Textilien, exotischen Federn, Farbstoffe und Spondylus-Muschel - aber auch in Arbeiter, die verschoben werden können, über das Reich verwendet werden, wo sie am dringendsten benötigt wurden, bekannt als mit'a -Service. Landwirtschaftliche Flächen und Herden wurden in drei Teile gegliedert: Produktion für den Staat Religion und die Götter für den Inka-Herrscher und für den eigenen Gebrauch von Bauern. Gemeinden wurde auch erwartet, helfen aufzubauen und zu pflegen imperial Projekte wie das Straßensystem, das über das Reich gestreckt. Um alle diese Statistiken nachzuverfolgen, verwendet die Inka die Quipu, eine anspruchsvolle Baugruppe von Knoten und Zeichenfolgen, die war auch sehr transportabel und Dezimalstellen bis zu 10.000 aufnehmen könnte.
Obwohl der Inkas, ihre Religion und Verwaltung auf eroberten Völker, extrahierten Tribut auferlegt und sogar bewegte loyale Populationen (Mitmaqs), neue Gebiete in das Reich der Inkas auch besser zu integrieren brachte gewisse Vorteile wie z. B. Essen Umverteilung in Zeiten der Umweltkatastrophe, bessere Lagermöglichkeiten für Lebensmittel, über staatlich geförderte Projekte, staatlich geförderte religiöse Feste, Straßen, militärische Unterstützung und Luxus Güter, insbesondere Kunstgegenstände genossen von der lokalen Elite funktioniert.
Prächtigste wurden die Tempel zu Ehren des Inti und Mama Kilya - gebaut wurde erstere mit 700 2 kg Blätter des ausgetretenen Gold ausgekleidet.
Cuzco
Die Inka-Hauptstadt Cuzco (von Qosqo, d. h. "ausgetrockneten Sees-Bett" oder vielleicht abgeleitet von Cozco, einem besonderen Stein Marker in der Stadt) war das religiöse und administrative Zentrum des Reiches und hatte eine Bevölkerung von bis zu 150.000 auf ihrem Höhepunkt. Dominiert von der Heiligen Gold bedeckt und Smaragd besetzte Coricancha Komplex (oder Tempel der Sonne), waren die größten Gebäude Pachacútec gutgeschrieben. Prächtigste wurden die Tempel zu Ehren des Inti und Mama Kilya - gebaut wurde erstere mit 700 2 kg Blätter des ausgetretenen Gold, letzteres mit Silber ausgekleidet. Die ganze Hauptstadt angelegt wurde in Form von Puma (obwohl einige Wissenschaftler dies bestreiten und die Beschreibung metaphorisch nehmen) mit der kaiserlichen Metropole des Pumachupan bildet das Heck und der Tempelanlage von Sacsayhuaman (oder Saqsawaman) den Kopf bilden. Mit weiten Plätzen, Parkanlagen, Schreine, Brunnen und Kanäle, die Pracht der Inka Cuzco jetzt, überlebt leider nur in der Augenzeugenberichte der ersten Europäer, die an seine Architektur und Reichtum bestaunt.Inka-Religion
Die Inkas hatten große Verehrung für zwei früheren Zivilisationen, die viel desselben Gebiets - besetzt hatten die Wari und Tiwanaku. Wie wir gesehen haben, die Sehenswürdigkeiten von Tiwanaku und Titicaca-See spielte eine wichtige Rolle in Inca Schöpfungsmythen und so wurden besonders verehrt. Inkaherrscher regelmäßige pilgerten nach Tiwanaku und den Inseln des Sees, wo zwei Schreine, Inti Sonnengott und Oberste Gottheit der Inka und der Mondgöttin Mama Kilya gebaut wurden. Auch komplexe Coricancha in Cuzco, diese Gottheiten waren vertreten durch großen Edelmetall-Kunstwerke, die besuchte und von den Priestern und Priesterinnen, die unter der Leitung von die zweitwichtigste Person nach dem König verehrt wurden: der Hohepriester der Sonne (Willaq Umu). Somit war die Religion der Inka mit die natürliche Welt zu kontrollieren und die Vermeidung von solchen Katastrophen wie Erdbeben, Überschwemmungen und Dürren, die unweigerlich dem natürlichen Zyklus der Veränderung, das Drehen in der Zeit zwischen Tod und Erneuerung der Inka Pachakuti genannt herbeigeführt.Heilige Stätten entstanden auch, oft unter Ausnutzung der natürlichen Merkmale wie Berggipfel, Höhlen und Quellen. Diese Huacas könnte verwendet werden, um astronomische Beobachtungen zu bestimmten Zeiten des Jahres zu nehmen. Religiöse Zeremonien fand nach dem astronomischen Kalender, vor allem die Bewegungen von Sonne, Mond und Milky Way (Mayu). Prozessionen und Feierlichkeiten könnte auch für die Landwirtschaft, vor allem die Pflanzungen und ernten Jahreszeiten angeschlossen werden. Zusammen mit Titicaca-die Insel der Sonne die heiligste Inka-Stätte wurde Pachacamac, eine Tempelstadt errichtet zu Ehren des Gottes mit dem gleichen Namen, die Menschen, Pflanzen, geschaffen und war verantwortlich für Erdbeben. Eine große hölzerne Statue des Gottes, als ein Orakel ans Gottesdienst in Pachacamac Pilger aus über die Anden. Schamanen waren ein weiterer wichtiger Teil des Inka-Religion und betätigten sich in jeder Siedlung. Cuzco hatte 475, die wichtigsten sind die Yacarca, persönlicher Referent der Herrscher.
Inca religiöse Ritualen beteiligt auch Ahnenverehrung, gesehen durch die Praxis der Mumifizierung und Opfergaben an die Götter von Nahrungsmitteln, Getränken und edle Materialien. Opfer - Tieren und Menschen, darunter auch Kinder - wurden auch zu befrieden und die Götter zu Ehren und sorgen für die gute Gesundheit des Königs. Das Gießen von Trankopfer, entweder Wasser oder Chicha Bier, war auch ein wichtiger Teil der Inca religiösen Zeremonien.
Die Inkas verhängt ihre Religion auf die örtliche Bevölkerung durch den Bau ihrer eigenen Tempeln und Heiligen Stätten, und sie auch Reliquien aus eroberten Völker requiriert und hielt sie in Cuzco. Gespeichert in der Coricancha, galten sie vielleicht Geiseln die Erfüllung der Inka-Ansicht der Welt gewährleistet.
Inka-Architektur & Straßen
Meister Stein Maurer, Inkas konstruiert große Gebäude, Mauern und Befestigungsanlagen mit fein bearbeitet Blöcke - regelmäßige oder polygonalen - die genau so ohne Mörtel zusammengefügt wurde benötigt. Mit einem Schwerpunkt auf klare Linien, trapezförmigen Formen und die natürlichen Gegebenheiten in diesen Gebäuden haben sie leicht die mächtigen Erdbeben getrotzt, die häufig die Region getroffen. Markanten abfallenden Trapez Form und feine Mauerwerk der Inka Gebäude neben ihrem offensichtlichen ästhetischen Wert, auch als erkennbare Symbol der Inka-Herrschaft im ganzen Reich verwendet wurden.Eines der häufigsten Inka Gebäude war die allgegenwärtigen Einzimmer-Lagerhalle Qollqa. Gebaut aus Stein und gut belüfteten, waren sie entweder rund und gespeicherte Mais oder Platz für Kartoffeln und Knollen. Die Kallanka war eine sehr große Halle für Versammlungen genutzt. Bescheidenere Bauten gehören die Kancha - eine Gruppe von kleinen Einzelzimmer und rechteckige Gebäude (Wasi und Masma) mit Strohdächern, die um einen Innenhof, umgeben von einer hohen Mauergebaut. Kancha war ein typisches architektonisches Merkmal der Inka-Städte, und die Idee wurde in eroberten Gebieten exportiert. Terrassierung um Fläche für die Landwirtschaft (vor allem für Mais) zu maximieren, wurde ein weiterer Inka-Praxis, die sie exportiert, wo sie hinging. Oft enthalten diese Terrassen Kanäle, wie die Inkas Experten waren auf dem Wasser umleiten, trägt es über große Distanzen unterirdisch zu kanalisieren und spektakuläre Outlets und Brunnen zu schaffen.
Waren wurden über das reich an speziell gebaute Straßen mit Lamas und Träger (es gab keine Radfahrzeuge) transportiert. Das Straßennetz der Inka über 40.000 km zurückgelegt und erlaubt für die Leichtgängigkeit der Armeen, Administratoren und Handel mit waren, es war auch ein sehr mächtiges visuelle Symbol der Inka Behörde über ihr Reich. Die Straßen hatten Raststätten auf ihrem Weg und gab es auch ein Relais-System von Läufern (Chasquis) durchgeführt bis zu 240 km an einem Tag von einer Siedlung zu einem anderen Nachrichten.
Inca-Kunst
Obwohl die Kunst und Technik der Chimu Zivilisationbeeinflusst, die Inkas ihren eigenen unverkennbaren Stil erstellen, die eine sofort erkennbare Symbol der kaiserlichen Herrschaft über das Reich war. Inca-Kunst ist am besten in hochglanzpoliertem Metall (Gold - betrachtet den Schweiß von der Sonne, Silber - als die Tränen des Mondes, und Kupfer), Keramik und Textilien, gesehen mit dem letzten sein als die renommiertesten von den Inkas selbst. Designs sind verwenden oft geometrische Formen, technisch versiert und standardisiert. Das Schachbrett zeichnet sich als ein sehr populärer Entwurf. Einer der Gründe für wiederholte Designs war, dass Keramik und Textilien wurden oft für den Staat als Steuer produziert, und so Kunstwerke Vertreter der einzelnen Gemeinden und ihr kulturelles Erbe waren. So wie heute Münzen und Briefmarken spiegeln die Geschichte des Landes, also angeboten Anden Kunstwerk auch erkennbare Motive, die entweder die spezifischen Gemeinschaften machen sie oder die auferlegten Designs der herrschenden Inka-Klasse, die Bestellung von ihnen vertreten.Arbeiten mit Edelmetallen wie CDs, Schmuck, Figuren und Alltagsgegenstände wurden exklusiv für Inka-Adel, und sogar einige Textilien wurden für ihren Einsatz allein beschränkt. Die superweiche Vicuña-Wolle hergestellte waren in ähnlicher Weise eingeschränkt wird, und nur der Inkaherrscher Vicuña Herden besitzen könnte. Keramik waren für den breiten Einsatz, und die häufigste Form war die Urpu, eine bauchige Gefäß mit einem langen Hals und zwei kleine Handgriffe niedrig auf den Topf, die verwendet wurde, für die Lagerung von Mais. Es ist bemerkenswert, dass die Keramik Dekoration, Textilien und Bauplastik der Inkas in der Regel nicht Darstellungen von sich selbst, ihre Rituale oder solche gemeinsamen Anden-Bilder als Monster und halb Mensch, halb Tier Figuren enthalten.
Die Inka produziert Textilien, Keramik und Metall-Skulptur technisch überlegen alle vorherigen Andenkultur, und dies trotz der steifen Konkurrenz von Meistern der Metallverarbeitung wie die erfahrenen Handwerkern der Moche-Kultur. Genauso wie die Inka eine politische Dominanz über ihre eroberten Untertanen auferlegt, so, auch mit Kunst erhoben sie standard Inka Formen und Designs, aber sie erlaubte lokale Traditionen, ihre bevorzugten Farben und Proportionen. Begnadete Künstler wie die von Chan Chan oder der Titicaca und Frauen besonders geschickt in der Weberei wurden nach Cuzco gebracht, damit sie schöne Dinge für die Inka-Herrscher produzieren könnte.
Zusammenbruch
Das Inka-Reich gegründet auf und gepflegt mit, Gewalt, und das Urteil Inkas waren sehr oft unbeliebt mit ihren Untertanen (vor allem in den nördlichen Gebieten), eine Situation, die die spanischen Konquistadoren, unter der Leitung von Francisco Pizarro, dauern würde in den mittleren Jahrzehnten des 16. Jahrhunderts U.Z. Ausnutzung der gesamten. Das Inka-Reich, hatte in der Tat noch nicht erreicht eine Phase der konsolidierten Reife wenn es seine größte Herausforderung konfrontiert. Aufstände waren weit verbreitet, und die Inkas waren beschäftigt, einen Krieg in Ecuador, wo eine zweite Inka-Hauptstadt in Quito errichtet wurden. Noch gravierender, die Inkas waren betroffen von einer Epidemie von europäischen Krankheiten wie Pocken, die sogar schneller als die europäischen Eindringlinge selbst aus Mittelamerika verbreitet hatte, und die Welle ums Leben erstaunliche 65-90 % der Bevölkerung. So eine Krankheit getötet Wayna Qhapaq 1528 u.z. und zwei seiner Söhne, Waskar und Atahualpa, kämpfte in einem schädlichen Bürgerkrieg für die Steuerung des Reiches nur, wenn die europäischen Schatzsucher angekommen. Es war diese Kombination von Faktoren - ein perfekter Sturm der Rebellion, Krankheit und Invasion - brachte den Untergang des mächtigen Inka-Reiches, die größte und reichste jemals in Amerika.Die Inka-Sprache Quechua lebt heute und wird immer noch von rund 8 Millionen Menschen gesprochen. Es gibt auch eine gute Anzahl von Gebäuden, Artefakten und schriftliche Berichte, die die Zahn der Zeit, Eroberer und Plünderer überlebt haben. Diese Überreste sind proportional paar, um die enormen Reichtümer, die verloren gegangen, aber sie bleiben unbestreitbar Zeugen der Reichtum, Einfallsreichtum und hohen kulturellen Errungenschaften dieser Zivilisation groß, aber nur von kurzer Dauer.
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Inca-Regierung
Ursprung und Geschichte
von Mark Cartwright
Die Inka-Zivilisation blühte im alten Peru zwischen ca. 1400 und 1534 CE und ihr Reich schließlich erstreckte sich über westliches Südamerika von Quito im Norden nach Santiago im Süden, so dass es das größte Reich jemals in Amerika. Regierung und Kraft fand in Cuzco, die Inka -Hauptstadt der Nabel der Welt galt. Schließlich würde 40.000 Inkas regieren einige 10 Millionen Untertanen über 30 verschiedene Sprachen sprechen. Infolgedessen regiert die zentralisierte Inka Regierung, mit einem riesigen Netz von Administratoren, über eine Patchwork-Imperium, das in der Praxis Bevölkerung in unterschiedlichem Maße berührt. Inka Regierung setzte daher stark auf eine Kombination von persönlichen Beziehungen, staatliche Großzügigkeit, rituellen Austausch, Gesetz, Durchsetzung und Militär könnte.Historischen Überblick – das Reich
Cuzco wurde ein bedeutendes Zentrum irgendwann Anfang der späten Zwischenperiode (1000-1400 CE). Ein Prozess der regionalen Vereinigung begann aus dem späten 14. Jahrhundert CE, aus dem frühen 15. Jahrhundert UZ mit der Ankunft der ersten großen Inka Führer Pachacútec ("Reverser der Welt"), die Inkas begann auf der Suche nach Beute und Produktion Ressourcen, zuerst nach Süden und dann in alle Richtungen zu erweitern und so bauten sie ein Reich, über die Anden gestreckt.Der Aufstieg des Inka-Reiches war spektakulär schnell. Erstens, alle Lautsprecher der Inka Sprache Quechua (oder Runasimi) waren privilegierten Status gegeben, und dieser edle Klasse dann dominiert die wichtige Rolle innerhalb des Reiches. Schließlich wurde ein landesweites System von Steuer- und Verwaltung angestiftet, die die Macht von Cuzco konsolidiert. Die Inkas selbst nannten ihre Reich Tawantinsuyo (oder Yupanqui) was bedeutet "Land der vier Weltgegenden".
Die Inkas auferlegt ihre Religion, Verwaltung und auch die Kunst auf die eroberten Völker.
Die Inkas auferlegt, ihre Religion, Verwaltung und auch die Kunst auf die eroberten Völker, sie extrahiert Tribut und sogar bewegte loyalen Bevölkerung (Mitmaqs) besser integrieren neue Gebiete in das Reich. Allerdings funktionieren die Inkas brachte auch bestimmte Leistungen wie Essen Umverteilung in Zeiten der Umweltkatastrophe, bessere Lagermöglichkeiten für Lebensmittel, über staatlich geförderte Projekte, staatlich geförderte religiöse Feste, Straßen, militärische Unterstützung und Luxus Güter, insbesondere Kunstgegenstände von der lokalen Elite genossen.
Der Inka-König
Die Inkas gehalten Listen ihrer erbliche Könige (Sapa Inka, d. h. einzigartige Inka), dass wir solche Namen wie Pachacútec Inca Yupanqui (Regierungszeit c. 1438-63 CE), Thupa Inca Yupanqui (Regierungszeit c. 1471-93 CE) und Wayna Qhapaq (der letzte prä-hispanischen Herrscher, Herrschaft c. 1493-1525 CE) kennen. Es ist möglich, dass gleichzeitig zwei Könige regierten und Königinnen einige wichtige Befugnisse gehabt haben können, aber die spanischen Aufzeichnungen nicht klar auf beide Punkte sind. Der König wurde erwartet, auf seinem Beitritt, seine Braut, die manchmal als seine eigene Schwester zu heiraten. Die Königin (Qoya) wurde bekannt als Mamancik oder "Unsere Mutter" und könnte einen Einfluss ausüben, auf ihren Mann und über ihre Kin-Gruppe, insbesondere bei der Auswahl, welcher Sohn die offizielle Thronfolger werden könnte. Die Qoya hatte auch bedeutende Reichtum ihrer eigenen die sie entsorgen konnte, wie sie es sich gewünscht.Der Sapa Inka war ein absoluter Herrscher, dessen Wort Gesetz war. Beherrschte er Politik, Gesellschaft, des Reiches Essen speichert, und er war Oberbefehlshaber der Armee. Als Gott verehrt wurde er auch bekannt als Intip Churin oder "Son of the Sun". Aufgrund dieser erhöhten Status lebte er ein Leben in großer Opulenz. Trinken aus Gold und Silber Cups, Silber Schuhe zu tragen, und Leben in einem Palast, ausgestattet mit den feinsten Textilien, war er bis zum äußersten verwöhnen. Er wurde sogar nach seinem Tod, wie die Inka ihre Herrscher mumifiziert und später "konsultiert" sie nach ihrer Meinung zu drängenden Staatsangelegenheiten betreut. Trotz seiner beneidenswerten Status jedoch ließ der König, die Zustimmung und Unterstützung von seinen Adligen, die könnte, und, manchmal abzusetzen oder sogar ermorden ihre Herrscher zu verhandeln. Zusätzlich halten dafür mit seiner Adligen, der König hatte auch seine Rolle als großmütig Gönner zu seinem Volk zu führen, damit seine andere Titel Huaccha Khoyaq oder "Liebhaber und Wohltäter der Armen".
Der Inka-Adel
Inka-Herrschaft war, ähnlich wie ihre berühmten Architektur, basierend auf Abschottung und ineinandergreifenden Einheiten. An der Spitze stand der König, seine Hohepriester (Willaq Umu) – der auch als Feldmarschall- und zehn königliche verwandte Gruppen von Adligen namens Panaqafungieren könnte. Diese Adligen konnte bilden und anstiften Politik in den Räten mit dem König und, noch wichtiger ist, beeinflussen die endgültige Wahl des Nachfolgers des Königs die selten einfach der älteste Sohn war. In der Tat wurden viele königliche Beitritte Intrigen, politischen Manövern, Putsche und sogar Morde zur Förderung einer bestimmten Kin Gruppe Kandidat vorangestellt. Dies kann gut sein, warum später Inka Könige ihre eigene Schwester um zu vermeiden, Verbreiterung der Elite Machtbasis an der Spitze der Regierungsstruktur verheiratet.Als nächstes im Einklang zu den Panaqa kamen zehn weitere verwandten Gruppen mehr weitläufig im Zusammenhang mit dem König und in zwei Hälften geteilt: obere und untere Cuzco. Dann kam eine dritte Gruppe von Adligen nicht aus Inca Blut aber Inkas als Privileg. Dieser letzteren Gruppe zog aus diesem Teil der Bevölkerung die Region bewohnt hatte, als die Inkas ankamen hatte. Da alle diese Gruppen der verschiedenen Familienzweige komponiert wurden, gab es viel Rivalität zwischen ihnen, die manchmal in offenen Krieg ausbrach.
Die Inka-Administratoren
An der Unterseite des Staatsapparats wurden vor Ort rekrutierte Administratoren, die beaufsichtigte Siedlungen und die Anden Bevölkerung kleinste dem Ayllu, wurde eine Sammlung von Haushalten, in der Regel Verwandte Familien, die eine Fläche, arbeitete, zusammengelebt und gegenseitige Unterstützung in Zeiten der Not. Jede Ayllu wurde geregelt, durch eine kleine Anzahl von Adligen oder Kurakas, eine Rolle, die Frauen gehören könnte.Lokale Administratoren in Zusammenarbeit mit und Umverteilung, mobile Arbeitskräfte zu organisieren und verwalten das weitläufige Netz von Straßen und Brücken in ihrem Zuständigkeitsbereich land berichtet, dass mehr als 80 regionaler Ebene Administratoren (ein Tokrikoq), die für solche Angelegenheiten wie Gerechtigkeit, Volkszählungen, verantwortlich waren. Die regionalen Administratoren, die fast immer ethnischen Inkas waren, berichtet, dass ein Gouverneur verantwortlich für jedes Quartal des Reiches. Die vier Präsidenten berichtet, dass der oberste Herrscher der Inka in Cusco. Um Loyalität zu gewährleisten, wurden die Erben der lokalen Herrscher auf die Inka-Hauptstadt auch als gepflegten Gefangenen gehalten. Die wichtigsten politischen, religiösen und militärischen Rollen innerhalb des Reiches, dann blieben in den Händen der Inka-Elite, die durch den spanischen Orejones oder "große Ohren" genannt, weil sie große Earspools trugen um ihren Status anzuzeigen. Um die Kontrolle dieser Elite über ihre Untertanen besser zu gewährleisten, punktiert Garnisonen des Reiches und völlig neue Verwaltungszentren wurden gebaut, vor allem an Tambo Colorado, Huanuco Pampa und Hatun Xauxa.
Steuern & Tribut
Für Steuer wurden Zwecke jährliche Volkszählungen regelmäßig nach Geburten, Todesfälle, heiraten, und eines Arbeitnehmers Status und Fähigkeiten den Überblick behalten. Für administrative Zwecke wurden in Gruppen basierend auf ein Vielfaches von zehn Populationen aufgeteilt (Inka Mathematik war fast identisch mit dem System wir heute verwenden), auch wenn diese Methode nicht immer die lokale Realität passen. Diese Zählungen und den Beamten selbst untersucht alle paar Jahre, zusammen mit provinziellen Angelegenheiten im Allgemeinen durch engagierte und unabhängige Inspektoren, bekannt als ein Tokoyrikoq oder "er, der alles sieht".Da gab es keine Währung in der Inka-Welt-Steuern bezahlt wurden in Form von Sachleistungen - in der Regel Lebensmittel (vor allem Mais, Kartoffeln und getrocknetes Fleisch), Edelmetalle, Wolle, Baumwolle, Textilien, exotischen Federn, Farbstoffe und Spondylus-Muschel - sondern auch Arbeiter, die über das Reich zu verwendenden verschoben werden könnte, wo waren sie am dringendsten benötigt. Diese Reichsarbeitsdienst war als mit'abekannt. Landwirtschaftliche Flächen und Herden wurden in drei Teile gegliedert: Produktion für die Staatsreligion und die Götter für den Inka-Herrscher und für den eigenen Gebrauch. Gemeinden wurde auch erwartet, helfen aufzubauen und zu pflegen imperial Projekte wie das Straßensystem, das über das Reich gestreckt. Um alle diese Statistiken nachzuverfolgen verwendet die Inka die Quipu, eine anspruchsvolle Baugruppe von Knoten und Zeichenfolgen, die war auch sehr transportabel und Dezimalstellen bis zu 10.000 aufnehmen könnte.
Waren wurden über das reich an speziell gebaute Straßen mit Lamas und Träger (es gab keine Radfahrzeuge) transportiert. Das Straßennetz der Inka über 40.000 km zurückgelegt und ermöglicht die einfache Bewegung der Armeen, Administratoren, sowie und Handel mit waren, es war auch ein sehr mächtiges visuelle Symbol der Inka Behörde über ihr Reich.
Zusammenbruch
Das Inka-Reich war gegründet auf und gepflegt, mit Gewalt und so das Urteil Inkas waren sehr oft unbeliebt bei ihren Untertanen (vor allem in den nördlichen Gebieten), eine Situation, die die spanischen Konquistadoren, unter der Leitung von Francisco Pizarro, bräuchte Ausnutzung der gesamten in den mittleren Jahrzehnten des 16. Jahrhunderts U.Z.. Aufstände waren weit verbreitet, und die Inkas waren aktiv in einem Krieg in Ecuador, wo eine zweite Inka Hauptstadt eröffnete in Quito, gerade zu der Zeit, wann das Reich seine größte jemals konfrontiert, Bedrohung. Auch von verheerenden Krankheiten durch die Europäer und die tatsächlich aus Mittelamerika schneller als ihre Träger der alten Welt verbreitet hatte getroffen, diese Kombination von Faktoren bringen würde, über den Zusammenbruch der mächtigen Inka- Zivilisation bevor es sogar Chance gehabt hatte, voll ausgereift.[ Index ▲ ]
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Inca-Kriegsführung
Ursprung und Geschichte
von Mark Cartwright
Die Kriegsführung der Inka-Zivilisation war geprägt durch ein hohes Maß an Mobilität, groß angelegte Engagements von Nahkampf und die Einrichtung eines Netzes von Festungen, Reich von mehr als 10 Millionen Untertanen zu schützen. Eroberung gab die Inkas Zugang zu neuen Ressourcen und Prestige für Herrscher und die Krieger, die Mut auf dem Schlachtfeld angezeigt. Diplomatie war ein wichtiges Instrument und immer wieder von den Inkas um Neuland mit einem Minimum an Blutvergießen zu erwerben aber manchmal waren sie gezwungen, im Kampf zu engagieren und mehrere Regionen des Reiches hartnäckig widerstanden Inka Regel. Letztlich jedoch würde nur die Ankunft der Europäer mit ihrer überlegenen Technologie aufhören die Inkaherrscher unerbittlich Erweiterung ihres Reiches.Erweitert das Reich
Die Inkas waren große Diplomaten, und sie waren in der Lage, ihren Einfluss in der Anden-Region durch Handels-und Tribut zu verhandeln, bietet beeindruckende Geschenk Austausch organisieren Inter Ehen und sympathischen Bevölkerung neu erworbenen oder störende Bereiche verlagern zu erweitern. Nur wenn diese Strategien versagt Kriegsführung notwendig geworden. Frühe Inka Kriegsführung befasste sich lediglich mit dem Erwerb von Reichtum des Feindes, sondern schrittweise, wie sie ehrgeiziger geworden, sie wollten das Gebiet ihrer Nachbarn dauerhaft zu kontrollieren und so ihren Einfluss in Südamerika verbreitet.Eroberung war wichtig, dass ein Herrscher ansehen, nicht nur während seiner Herrschaft, sondern auch nach seinem Tod als seine Taten nachgezählt werden würde und Wallfahrten zu den Stätten der seine großen Siege. Machthaber wollten natürlich auch ihre Vorgänger zu übertreffen und so das Reich erweitert je nach außen in neue Gebiete in der gesamten Geschichte der Inkas.
Eroberung war wichtig, dass ein Herrscher ansehen, nicht nur während seiner Herrschaft, sondern auch nach seinem Tod als seine Taten erzählt werden würde.
Wie die Inka ihre Eroberungen sah als Förderung der Anbetung des Sonnengottes Intigab es auch ein religiöses Element zur Kriegsführung. Aus diesem Grund wurden Kampagnen vorangestellt Fasten für zwei Tage und dann Zeremonien der Opfer (in der Regel schwarz Lamas und manchmal Kinder auch) und schlemmen. Priester und fromme Idole begleitete die Armee auf Kampagne, und bestimmte religiöse Ereignisse wurden respektiert, auch während der Schlacht. Zum Beispiel auf den Neumond keinen Kampf durfte, eine Tatsache, die die Spanier nutzten wenn sie Cuzco in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts U.Z. angegriffen.
Truppen & Kommandostruktur
Die Inka-Armee bestand weitgehend aus der nicht-Inkas, erobert die Völker, die als eine Art Hommage an ihre Person für die Nutzung durch ihre Oberherren geben mussten. Aus diesem Grund die Inka-Armee war ein Konglomerat von einzelnen ethnischen Einheiten, jeweils geleitet von ihrem eigenen lokalen Kommandanten und kämpfen mit ihren eigenen Waffen bevorzugt. Verschiedene Sprachen sprechen, müssen diese Einheiten in der Hitze des Gefechts zu koordinieren schwierig gewesen sein. Darüber hinaus diese Soldaten waren in der Tat Bauern und ihre Wirksamkeit oder Mangel davon, wahrscheinlich erklärt warum die Inkas begannen schließlich um eine Berufsarmee zu bilden. Einheiten wurden unterteilt in Dezimalzahlen, die kleinste Gruppe werden 10 Männer, die unter dem Kommando von einem doch Kamayuqdann 100 unter der Leitung von einem Pachaka Kuraka, dann 1.000 Männer unter einer Waranqa Kuraka, und schließlich 10.000 unter der Leitung von einer Hunu Kuraka. Offizieren befohlen oft paarweise, obwohl es unklar ist, wie Aufgaben untereinander aufgeteilt wurden.Inca-Armeen, dann sogar bestand aus Zehntausenden von Truppen, vielleicht mehr als 100.000 in einigen Schlachten. Soldaten wurden von der allgemeinen Bevölkerung auf ein Rotationsprinzip mit jedem männlichen im Alter von Mitte zwanzig zu den Fünfzigern berechtigt für den aktiven Dienst aufgerufen. Soldaten könnten ihre Frauen mit ihnen auf Kampagne nehmen. Männer unter 25 Jahren als Gepäck Träger handeln erwartet wurden und schloss sich eine beeindruckende Entourage von nicht-Kombattanten die Köche und Töpfer enthalten. Obwohl die Truppen Bauern waren, wenn Sie nicht vom Staat benötigt, die alle Inca-Männer bekamen Waffentraining in ihrer Jugend und durchgeführt in rituellen Schlachten. Reines Blut Inkas gebildet eine Elite Armee von ein paar tausend; Manchmal wurden sie auch durch Wahl-Tipps von anderen Einheiten ergänzt. Sie fungierte als Leibwächter des Königs Inca und unverwechselbaren Tuniken von schwarzen und weißen Schecks mit einem leuchtend roten Dreieck am Hals trug.
Die leitenden Heerführer wurden in der Regel von königlichem Blut. Der Inka-König war der Oberbefehlshaber des Heeres, und zur Vermeidung von Tochtergesellschaft Kommandanten zu viel Prestige zu gewinnen und machen sich eine Bedrohung seiner Herrschaft befehligte er oft die Armee im Feld persönlich. Jedoch als das Reich erweitert, wurde dies zu unpraktisch für den König so lange-Abwesenheit aus der Hauptstadt Cuzco, und die Last der Befehl im Feld oft ruhten auf den Schultern von seinem Bruder oder Sohn. In jedem Fall Feldkommandeure selten beteiligt sich an vorderster Front, und es war üblich, dass sie allgemeine Anordnungsbefugnis aus der sicheren Distanz einen Kommandoposten.
Waffen
Schlachten waren blutig und verwirrt Episoden der Nahkampf. Waffen unterscheiden sich je nach ethnischer Herkunft bestimmte Einheiten aber enthalten Hartholz Spears startete mit Werfer, Pfeile, Speere, Schlingen, die Bolas, Clubs und Keulen mit sternförmigen Köpfe aus Kupfer oder Bronze. Die bevorzugte Waffe scheint Palm-Holzknüppel gewesen zu sein, das war wie ein Schwert geformt und hatte ein zweischneidiges. Große Steinen wurden auch eingesetzt, um die Rollen auf den Feind und Grass feuern, wenn das Gelände geeignet war. Schutz bot durch Ausblenden rechteckigen oder trapezförmigen Schilde, Helme mit geflochtenen Rohrstock oder Holz und Metall Platten über Brust und Rücken oder Tuniken aus gestepptem Stoff widerstandsfähig und leicht zu tragen waren.Neben Waffen wurden Truppen mit einer Reihe von Kleider, Sandalen, eine Decke und einige Nahrungsmittel wie Mais, Paprika und Koka Blätter ausgegeben. Soldaten würden auf ihrem besten Putz für die Schlacht wie extravagante Feder Kopfschmuck und poliertes Silber oder Kupfer Abzeichen gelegt. Soldaten tragen auch Dekorationen ihrer früheren Eskapaden wie Halsketten aus den Zähnen von Feinden und Kupfer oder Silber Medaillons von ihren Kommandanten als Belohnung gegeben.
Strategien
Die große Stärke der Inkas in der Kriegsführung war nicht technologische Überlegenheit oder besser kämpfen Taktik als der Feind, aber ihre große Bereitschaft und schlagen den Feind mit überwältigenden zahlen. Vor der Schlacht war es allerdings eine gemeinsame Taktik, um die feindlichen Angebot günstigen Konditionen der Kapitulation und vielversprechende Chancen den Führern, die dürfen weiterhin in ihre Machtpositionen Boten schicken. Darüber hinaus würde die Gemeinschaft nicht ihrer Ressourcen beraubt werden, solange sie der Inka-König Treue verpflichtet, der Inka Sonnengott Inti als die oberste Gottheit akzeptiert und regelmäßige Tribute in Ware und Arbeit angeboten. Ein riesiges Gebiet der oberen Mantaro Tal wurde auf diese Weise ohne Blutvergießen überhaupt erobert.Auf der anderen Seite hätte darauf, der Feind im Kampf bestanden, würde der Inkas mobilisieren ihre Übermacht, wischen Sie die gegnerische Armee ohne Gnade und deportieren als viele der eroberten Bevölkerung möglichst effektiv die Stadt von den archäologischen Aufzeichnungen löschen. Bereiche behandelt in dieser Weise enthalten Tunanmarca, Cañete und Cayambe Menschen in Ecuador. Diesen Bereichen, so wie etwa Titicaca-See, die immer wieder Aufstand angezeigt wurden von innerhalb durch die Verlagerung von Inca sympathischen Bevölkerung darauf befriedet.
Auf dem Schlachtfeld waren tatsächliche Engagements vorangestellt beider Armeen singen Lieder und schleudern Beleidigungen aufeinander, ein Prozess, der mehrere Tage dauern kann. Als die Schlacht richtig anfing, waren Angriffe entweder vorne auf über offenes Gelände oder Belagerung-Kriegsführung. Spione wurden vor der Schlacht zu prüfen, die Lüge des Landes geschickt, und die Inka-Armee schlug in der Regel in einem Masse Gerät mit einigen Truppen verlassen in der Reserve für den Fall, dass sie gebraucht wurden, um einen Rückzug zu schützen. Zwei wiederholt oft, dass Taktik, die sich als sehr wirksam erwiesen angeblichen Auszahlungen und Gegenangriff Pincer Bewegungen waren.
Logistik
Zur Erhaltung eines Reiches, rechts unten der westlichen Küste Südamerikas gestreckt, und erlauben die schnelle Bereitstellung von Truppen, wo sie gebraucht wurden, errichtet die Inkas ein Netz von Festungen, die durch eine noch umfangreichere Straßennetz verbunden. In regelmäßigen Abständen wurden Routen mit Epochen unterbrochen, so dass Truppen März nicht mehr als 20 Kilometer ohne Nachschub brauchen. Waren wurden auch von Trägern – Lamas und Menschen, darunter Frauen transportiert.In der Regel Kampagnen dauerte mehrere Monate und Truppen benötigte Fütterung und Unterschlupf. Essen und Arme waren aus der Inka-Lagerhallen, die Qollqa, die die Landschaft übersät zur Verfügung. Um die Belastung auf die lokalen Gemeinschaften zu erleichtern, wurden sie vorher gewarnt, dass die Armee auf dem Weg und die Truppen in gestaffelten Gruppen so nicht auf alle am gleichen Ort zur gleichen Zeit sein verschoben wurde, als sie auf dem Schlachtfeld marschierte. Darüber hinaus wurde jede lokale Plünderungen durch Soldaten mit dem Tode bestraft.
Festungen
Als das Reich erweitert und so immer stärker besteuern, Polizei wurde, waren die Inkas verpflichtet, eine ständige Präsenz in dem Gebiet einzunehmen, die sie eroberten. Dies erforderte den Bau von Festungen, Einrichtung von Garnisonen und stärkenden Grenzen. Festungen gebaut wurden in der Regel zur strategischen Pässe und Strecken, die wahrscheinlich von den Eindringlingen in den grenznahen Gebieten, vor allem in der Gegend um Quito verwendet werden wo die Überreste der 37 Inka Festungen identifiziert wurden.Wie Anden Kriegsführung nicht Sprengstoff, große Geschosse oder Belagerungsmaschinen enthielten, waren Festungen oft einfache Angelegenheiten, bestehend aus einem ummauerten, gebaut auf einem Hügel. Sie konnte nicht beherbergen eine große Anzahl von Soldaten auf unbestimmte Zeit, Truppen, die in der Regel schliefen in Zelten wenn nicht angegriffen. Wände in konzentrischen Kreisen entstanden aber auch scharfe Kurven um die Winkel aus der Schlinge Steinen auf die angreifenden Kräfte Feuer zu erhöhen. Manchmal Extraschutz war von einem Wassergraben, Stützmauer und Tore mit mehreren zur Verfügung gestellt und offset-Türen.
Sieg und Niederlage
Den Siegern gehen die Beute und die Kassen der Inka-König wurden durch den Kriegbereichert-Beute. Die Soldaten, die große Tapferkeit gezeigt hatte erhielten Belohnungen abhängig von ihrem Status. Diese Preise enthalten Land, das Recht, mit dem König, renommierten Verwaltungspositionen, Gold und Silber Abzeichen, schöne Kleider zu sitzen, Frauen, Waffen und Vieh eingefangen. Besiegte Feinde wurden als Gefangene nach Cuzco und vorgeführt vor den Menschen, viel wie in einem Römischen Triumphmit dem Inka-König feierlich auf den Kopf seines besiegt Amtskollegen Stempeln. Einige Führer würde geopfert und besonders verhassten Feinde hatten ihre Schädel ins reich verzierte Trinkgefäße und ihre Haut zu Trommeln gemacht. Die Inkas erobert auch die sakrale Gegenstände eines besiegten Volkes, einsperren sie symbolisch in der Coricancha Komplex in Cuzco zur Einhaltung von der Bevölkerung.Die Inkas scheinen nicht die Niederlagen erlitten, aufgezeichnet haben, obwohl ihre überlegene Disziplin und zahlen keine Rückschläge waren wahrscheinlich nur vorübergehend. Die Inkas, natürlich entsprach mehr als ihr Spiel bei der Ankunft der Europäer mit ihrer Kavallerie und Schusswaffen. Ihr Fall war nicht plötzlich. Nach ersten dramatischen Niederlagen und den Verlust ihres Königs Inka tatsächlich einige Schlachten gewonnen und die überlegene bewaffneten Eindringlinge für weitere 50 Jahre widerstanden. Die Spanier würden letztlich siegreich sein, aber sie würde auch erfahren Sie genau, wie schwierig es war, die Kontrolle über ein riesiges Reich umfasst alle Arten von Gelände und Hunderte von verschiedenen Kulturen, die über Tausende von Quadratkilometern verteilt.
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Machu Picchu
Ursprung und Geschichte
von Mark Cartwright
Machu Picchu ist eine Inka -Siedlung in den hohen Anden Perus im Urubamba-Tal nördlich von Cuzco. Die Website, thront hoch über dem Fluss Urubamba wurde verschiedentlich als Festung, kaiserlichen Rückzug und zeremonielle Bezirk. Es wurde von Pachacútec Inca Yupanqui in c. 1450 CE gegründet, hatte Kapazität für rund 1.000 Einwohner an seiner Spitze und rangiert unter den heiligsten aller Seiten für die Inka. Nach dem Zusammenbruch des Inka- Reicheswurde Machu Picchu verlassen und vergessen, nur um von dem Forscher Hiram Bingham 1911 CE wiederentdeckt werden.Zweck
Machu Picchu (Bedeutung "alten Berg") war ein kaiserlicher Anwesen von gegründet und der Zugehörigkeit zu Pachacútec Inka Yupanqui, der Inka-Herrscher, in der Mitte des 15. Jahrhunderts U.Z.. Das Eigentum an dem Grundstück wurde später an Pachacuti Nachfolger übergeben. Auf seine Wiederentdeckung von dem Forscher Hiram Bingham in 1911 CE (obwohl Anwohner im Tal des Aufstellungsortes Existenz immer gekannt hatte) wurde als die letzte Hauptstadt der Inkas geltend gemacht. Dies erwies sich jedoch falsch sein, wenn die tatsächliche Endkapital in Vilcabamba, weiter flussabwärts in das Urubamba-Tal entdeckt wurde.Eine andere Hypothese über die Website von frühen Historikern gestellt war, dass Machu Picchu eine Festung und starke Wände, große Türme und trockene Gräben wurden zur Unterstützung dieser Theorie zitiert. Vielleicht entsprang die Notwendigkeit zur Stärkung eine Reihe von Dürreperioden, die den Wettbewerb um Ressourcen hart gemacht. Dies würde auch erklären, warum die Seite nicht sehr lange als besetzt wurde wenn die Wassersituation die Notwendigkeit solcher Zitadelle Websites abgelehnt verbessert. Noch einmal jedoch hat weitere Studie ergab, dass die meisten der Architektur wurde für religiöse Zwecke und die Befestigungen können gut wurden eingerichtet, um sicherzustellen, dass nur wenige diese heilige Stätte betreten konnte. Weitere Unterstützung dieser Interpretation entdeckte eine Straße, die Website mit mehreren Siedlungen entlang das Tal verbunden. Der wahrscheinlichste Zweck von Machu Picchu, dann, wurde als eine heilige Stätte, wahrscheinlich an den Sonnengott Inti und mit dem zusätzlichen Ziel erinnern, der vor kurzem eroberten Bevölkerung der Macht und der macht Pachacútec und das Inka-Reich in seiner Hauptstadt Cuzco im Mittelpunkt. Die Website wurde von den Inka kurz vor Pizarro aufgegeben und die spanischen Eroberer kamen. Die Invasoren nie erreicht Machu Picchu, jedoch und die Website wäre seit 400 Jahren gegenüber der Welt unbekannt bleiben.
Materialien & Layout
Machu Picchu ist ein schönes Beispiel für die Inka-Praxis der Gestaltung Architektur um das natürliche Gelände. Grate wurden in Hochebenen für aufbauend und Pisten wurden terrassenförmig angelegt, mit steinernen Bollwerke. Darüber hinaus wurden die Konstruktionen ästhetisch mit ihrer Umgebung verschmelzen. Zum Beispiel ahmt das Profil des Heiligen Felsens tatsächlich einer der Berge dahinter. Zu guter Letzt wurden sehr oft Fenster und Türen absichtlich positioniert, um die beste Aussicht auf die umliegenden Berge zu erfassen.Rock war ein Material die Inkas hatten besondere Ehrfurcht vor. Stein wurde einmal als eine lebendige Substanz gedacht.
Rock war ein Material die Inkas hatten besondere Ehrfurcht vor. Stein wurde auch gedacht als eine lebendige Substanz und in der Sprache der Inka (Quechua) das Wort bedeutet übersetzt "um zu beginnen". Stein prägte mit großem Geschick und natürliche Felsen wurden für verschiedene Zwecke geformt. Zum Beispiel wurde unterhalb der Torreón (Observatory), ein Zimmer aus eine natürliche Spalt im Fels und verwendet als Tempel des Sonnengottes Inti geschnitzt. Intihuatana Stone ("Hitching Post der Sonne"), auch bekannt als das Intiwatana, sitzen auf dem höchsten Punkt des Heiligen Komplexes war geschnitzt mit großer Sorgfalt in einem Gerät für astronomische Beobachtungen und eine konkrete Verbindung zwischen Erde und Himmel machte. Die geschnitzten Steinsäule am Anfang der polygonalen Steinsockel wurde wie eine Sonnenuhr verwendet, um die Bewegungen der Sonne aufnehmen und während der Sonnenwenden, Priester symbolisch die Sonne um die Erde mit einer Kordel gebunden.
Die Website von Machu Picchu besteht aus zwei getrennte Bereiche: einen zentralen Gebäudekomplex dichtgedrängt um einen zentralen Platz und eine Reihe von westlichen Terrassen angeordnet. Die Strukturen an der Ost- und Südseite waren wahrscheinlich Wohn- und folgen einem Muster von Einzel-Zimmer Wohnungen mit einem geschlossenen Innenhof. Die genaue Funktion der Großteil der Gebäude auf dem Gelände ist jedoch nicht sicher bekannt. Viele der Gebäude zeigen die großen Felsen schnitzen und Mauerwerk Fähigkeiten der Inka. Nutzung der Gebäude vor Ort Steinbruch Granit, einer der härtesten Steine, die mit großer Präzision geschnitten und dann fertig war wenn Sie in Position, um zu produzieren Wände der Blöcke so gut zusammen gepasst, dass Mörtel nicht notwendig war. Die unregelmäßigen Linien von Blöcken auch erstellen eine ansprechende Ästhetik und die Strukturen sehr widerstandsfähig gegen Erdbeben.
Architektur
Unter den eindrucksvollsten Strukturen am Standort sowohl für seine Größe und ungewöhnliche gebogene Mauerwerk ist bekannt als die Torréon, oben genannten D-förmige Turm. Die einzige Fenster des Turmes wurde mit der Plejaden-Sterne ausgerichtet, wie sie im 15. Jahrhundert erschien und astronomische Zweck des Gebäudes zeigt sich weiter durch das Vorhandensein eines Steins ragen aus dem Boden, die Sonne auf der Juni-Sonnenwende Plotten verwendet wurden. Der Tempel der drei Fenster ist ein weiteres eindrucksvolles Beispiel für feinen Steinarbeiten und diente auch als astronomische Beobachtungsposten. Die vielen administrativen Kallanka Gebäude beschäftigt auch feine Steinblöcken gebildet, um perfekt zusammen passen. Diese Gebäude hatte auch Stein Stöpsel aus ihren Giebeln, einem Strohdach gelegt würde. Eine andere Art des Gebäudes ist die Gefängnis-wie Strukturen, die möglicherweise verwendet wurden, erbeutete Adligen unterzubringen, bis eine Lösegeld bezahlt wurde. Der Komplex verfügt über eine Höhle-Struktur und ein Opfer Steinblock gemeißelt in Form von Condor.Wasser versorgte dessen Wasser gesammelt und wieder entfernt, über 16 Schnitt-Stein-Kanäle wurden auf der Website über 14 natürlichen Quellen. Ein weiteres Kuriosum ist die steinernen Stufen führen von Machu Picchu bis zu den kleinen Rückzug Huayna Picchu (Bedeutung "junge Hill"), auf einem Felsvorsprung thront. Einige Gräber am Standort ausgegraben worden aber die gehören in der Regel Einzelpersonen der niedrigeren Rang wie Verwaltungspersonal, was zu einem Mangel an hochwertigen Grabbeigaben , und es gibt ein eigentümlich großer Anteil der weiblichen bleibt. Keramikfunde haben einige Hinweise auf das tägliche Leben auf dem Gelände angeboten und stammen aus vier verschiedenen Standorten, darunter Chuma Blackware ist.
Ausgrabungen und Wiederaufbau laufen in Machu Picchu, heute ein UNESCO-Weltkulturerbe, und trotz seiner abgelegenen Lage weiterhin zeichnen Sie Touristen aus der ganzen Welt, die seinen Status als einer der bekanntesten und fotografierten antiken Stätten in der ganzen Welt gesichert.
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Pachacamac
Ursprung und Geschichte
von Mark Cartwright
Pachacamac, gelegen auf der Küste von Peru und 32 km südlich von Lima, war eine wichtige heilige Stätte, Oracle und Ort der Bestattung, die von den Pilgern viele alte andinen Kulturen, einschließlich der Inkas besucht wurde. Die Website aktiv seit über 2.000 Jahren wurde nach dem Gott des gleichnamigen (Pacha Kamaq) benannt, wurde es verehrt und als 'Maker der Erde' von küstennahen Völker.Heilige Stätte von Pachacamac
Pachacamac, liegt im Tal Lurin kann als eine heilige Oracle-Website aus dem 1. Jahrtausend v. Chr. in Gebrauch gewesen sein, während die Besiedlung des Gebietes irgendwann im frühen 1. Jahrtausend CE begann. Der Gott Pachacamac, auch bekannt als die "Maker der Erde', war ein Schöpfergott, der auch mit Erdbeben verbunden war. In der Küstenstadt Mythologiehatte Pachacamac den rivalisierenden Schöpfergott Con besiegt, der alle Niederschläge als Strafe für die menschliche Bosheit aufgehört hatte. Pachacamac dann die vorhandene menschliche Rasse in Tiere verwandelt und erstellt eine neue Rasse von Männern und Frauen. In einigen Versionen der Mythen, die Gott sandte vier Sterne auf die Erde wurde die beiden männlichen Stars die Könige und den Adel und die beiden weiblichen Stars die bürgerlichen.Gottes Heilige hölzerne Statue wurde auf dem Gelände befindet sich ein großer Tempel Komplex basiert auf einer abgestuften irdenen Plattform verehrt. Diese Struktur ist modern mit den Moche und Nazca Zivilisationen (200 v. Chr. – 600 CE). Mit Blick auf eine Kolonnaden Plaza und sitzt auf einer acht-Ebene eine Plattform auf einem natürlichen Hügel gebaut, müssen Tempelgebäude Ortsbild dominiert haben. Jede Ebene der Adobe-Ziegel-Plattform ist rund einen Meter hoch, und sie wurden in hellen Farben mit pflanzlichen und tierischen Designs gemalt. Die Zahlen wurden deutlicher umreißen sie in schwarz. Eine Reihe von Pinsel (des menschlichen Haares und Schilf) und eine Tasche von Pigmenten fanden sich am Standort in 1935 CE begraben. Der Tempel war gut gepflegt, wie einige Bereiche der Dekoration weniger als 16 neu beschichtet zeigen. Gebäude auf der höchsten Plattform um einen Innenhof herum angeordnet waren, und einige dienten als Unterkunft.
Die heilige Stätte & Orakel von Pachacamac wurde beschrieben als das Mekka des alten Peru.
Das Orakel von Pachacamac
Die Website angezogen Pilger von nah und fern, um die Oracle zu konsultieren, obwohl nur, wie dies funktioniert nicht im Detail bekannt ist. Wir wissen, dass ein hoher Priester interpretiert das Orakel aus der Privatsphäre einer Kammer, die nur er betreten durfte. Pilger hatten durchlaufen viele Wochen der Initiation, Fasten und Reinigungsrituale, bevor sie würdig Orakel angesehen werden könnte. Sie wurden auch erwartet, um Opfergaben wie Lebensmittel, Coca, Textilien und andere wertvolle Güter, die sie sich leisten konnten. In der Tat, errichtete die Priester von Pachacamac ein Netzwerk von TochterSchreine in der gesamten Region die Ehrungen aus lokalen Bevölkerung gewonnen. Wie bei antiken Orakel der ganzen Welt, Fragen gestellt hätte das Wetter für landwirtschaftliche Zwecke, Kriegsführung, gesundheitliche Probleme, Probleme in der Familie und So weiter betrifft.So war die Popularität der Website, dass der Historiker Alden Mason Pachacamac als "Mekka des Peru" beschrieben. Dies wird durch die Funde in Gräbern von Keramik und Textilien, die aus vielen verschiedenen Kulturen wie der Lambayeque, Nazca, Wari, Tiwanakuund Chimubezeugt. Schließlich die religiösen Gebäude verteilt mit vielen Schreine zu geringeren Gottheiten und einem Wohngebiet sprang auf eine Fläche von 4 Quadrat-Meilen (ca. 10 qkm). Es wurde somit das größte Zentrum in zentralen und südlichen Peru. In den Wohnzonen überleben viele Etagen und Säulengrundlage, die Dächer der Matten unterstützt haben müssen .
Unter der Herrschaft der Inka
Die Inkas übernahm der Website während der Herrschaft von Thupa Inka Yupanki (1471-1493 CE) und es und die Gottheit Pachacamac in der Inka-Religionin typischer Manier integriert. Sie bauten einen Tempel gewidmet der Inka Sonnengott Inti mit wem Pachacamac, ungewöhnlich für die Götter der eroberten Völker gleichberechtigt gegeben wurde. Aufgebaut auf einer sechs-Ebene irdenen Plattform und rot lackiert, war der Tempel tatsächlich zwei parallele rechteckige Gebäude 52 x 23 Meter und erreicht eine Höhe von 7,3 m. Verwendet als Unterkunft für die Priester, die Wände haben viele Nischen und Tiermalerei zieren. Andere Strukturen eine große Kolonnaden Residenz für heilige Frauen umfassen, bekannt als die "Painted Building" ("Kloster"), einem großen Inka angehoben Plaza für Pilger in versammeln und Wohntrakt des Standortes bekannt als Tauri Chumbi.Ausgrabungen am Eingang der Sonnentempel und drin haben einen Beerdigung Platz gemacht von den Inkas mit 20 jungen geopferten Frauen gezeigt. Artefakten begraben mit ihnen empfehlen die Mädchen Küsten Ursprungs waren. Wir wissen auch, dass Menschenopfer Pachacamac vorgenommen wurden, um ihn nach der Anwesenheit von dieser neuen Rivalen Inti besänftigen. Die Leute von Pachacamac, zweifellos wegen der Antike des Orakels und der Bedeutung des Ortes zu viele Andenkulturen, ein höheres Maß an Autonomie als die meisten eroberten Gebieten ihren Inka-Herrscher gaben.
Neuere Geschichte
Die Website Oracle weiterhin von den Inkas konsultiert werden aber königliche Gunst verloren, wenn es falsch vorausgesagt, dass Washkar den bürgerlichen Krieg gegen Atahualpa zwischen 1526 und 1532 CE gewinnen würde. Dementsprechend hat der letzteren Herrscher Erlaubnis für Pizarro zu seinem Bruder schicken, die Statue von Pachacamac zu zerstören. Als mit jedem Inka Gräber, die sie finden konnten, die würde die Spanier fast sicher die Website als auch geplündert haben.Pachacamac wurde durch weitere Plünderungen und Umweltfaktoren im Laufe der Jahrhunderte beschädigt, so dass seine ursprüngliche Form schwer zu schaffen war. Obwohl Teile ausgegraben wurden, in der Tat, die Seite war die erste in Peru von Archäologen untersucht werden, einige der modernen Rekonstruktionen am Standort sind nicht unbedingt eine genaue Nachbildung der ursprünglichen Gebäude, insbesondere das "Kloster" Struktur. Dennoch können Teile ihrer gut gemachten Mauern die typische Inka-Methode ordentlich ausgestattete Steine ohne Mörtel, verwendet noch bewundert werden. Artefakte ausgegraben aus Gräbern, bemerkenswert gut erhaltenen in der trockenen Wüste Klima der Region sind reich bemalte Keramik und feinen Textilien mit kühnen geometrischen Mustern, ähnlich denen von Nazca.
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Quipu
Ursprung und Geschichte
von Mark Cartwright
Ein Quipu, oder Knoten-Record (auch genannt Khipu), war eine Methode, die von den Inkas und anderen antiken Andenkulturen verwendet, um Aufzeichnungen und Informationen zu kommunizieren. In Ermangelung eines alphabetisches schreiben Systems erreicht dieses einfache und sehr portabel Gerät ein überraschendes Maß an Präzision und Flexibilität. Mit einer Vielzahl von Farben, Streichern und manchmal mehrere hundert Knoten alle unterschiedlich in verschiedenen Höhen, könnten Quipu Termine, Statistiken, Konten und sogar darstellen, aufzeichnen in abstrakter Form, Schlüsselepisoden aus traditionellen volkstümlichen Geschichten und Gedichte. In den letzten Jahren Gelehrte auch, die traditionelle Auffassung herausgefordert haben, dass Quipu waren lediglich eine Erinnerung Gerät zu unterstützen und so weit gehen zu behaupten, dass die Quipu Fortschritte gemacht kann zur narrativen Datensätze und so immer eine echte Alternative zur geschriebenen Sprache, gerade als das Inka - Reich zusammenbrach.Methode
Eine typische Quipu besteht aus einem horizontalen Zeichenfolge oder sogar Holzbar, wovon beliebig vieler verknotet und bunten Strings aus Baumwolle oder Wolle gefertigt hängen. Einige der größeren Quipu mehr als 1500 Saiten haben, und diese könnte auch auf unterschiedliche Weise, was darauf hindeutet, dies hatte auch eine Bedeutung gewebt werden. Die verschiedenen Farbtöne verwendet könnte auch eine besondere Bedeutung. Also, könnte auch die Art der Knoten, die Position des es auf der Saite, die Gesamtanzahl der Knoten und die Reihenfolge der Knoten alle kombinieren, um eine potentiell riesige Anzahl von Bedeutungen zu erstellen. Das gesamte Verfahren beruhte auf einem dezimalen positional System größte Dezimaltrennzeichen verwendet, wobei 10.000. Das mathematische System der Inka war fast genau das gleiche wie unser eigenes System gebräuchlich heute. Die Zahlen oder Einheiten im System auf eine bestimmte Quipu werden durch die Saiten am weitesten von der primären Zeichenfolge angegeben fungiert als eine Art Schlüssel.Verschiedene Arten von Knoten hatten unterschiedliche Bedeutungen. Beispielsweise ein Knoten kann eine Zahl von eins bis neun Umdrehungen Zeichenfolge innerhalb der Knoten hinweisen, ein Achter-Knoten könnte darauf hindeuten, einen festen Wert, ein 'Granny' Knoten erreicht zehn, und eine Zeichenfolge, die einen Knoten fehlt bedeutete Null. Sekundäre Saiten könnte auch aus einer einzigen Zeichenfolge hängen und diese konnten zeigen, dass diese Zeichenfolge eine Ausnahme war oder von untergeordneter Bedeutung, die anderen Saiten. Zu guter Letzt könnte einzelne Quipu mit anderen in einer bestimmten und sinnvollen Reihenfolge anschließen.
Knoten und Farben konnte kombinieren, um eine potentiell riesige Anzahl von Bedeutungen zu erstellen.
Natürlich, die Quipu zu maximierendas Potenzial für die Informationsspeicherung, es sei besser, eine begleitende mündliche Überlieferung haben und da wuchs ein Experten oder Meister, Khipu Kamayuq (auch Quipucamayos). Diese Personen gespeichert das mündliche Konto, das besondere Quipu vollständig erklärt und wie der Job erblich war, war der mündliche Teil von Generation zu Generation weitergegeben. Gab es ein gewissen Druck befestigt, den Job, allerdings als hinfällig im Speicher streng bestraft werden könnte.
Zweck
In Cuzco, die Inka-Hauptstadt Khipu Kamayuq waren Profis und neben offiziellen Aufzeichnungen, verwendet sie auch Quipu als ein Aide-Mémoire , erzählen Geschichten, Mythen und Gedichte aus der Inka-Tradition. Quipu dienten auch zum Aufzeichnen von kaiserlichen Eroberungen und königlichen Blutlinien. Sie waren ideal für die Aufzeichnung der Volkszählungsdaten für Provinzen, d.h. insgesamt Zahlen, bestimmte Zahlen von Männern und Frauen, Kinder, verheiratet und unverheiratet, etc.. Andere Arten von Daten, dass Quipu wurden verwendet, um die enthaltenen Konten, Geschäfte, Steuerzahlungen (Sachleistungen), Vieh, Land Messungen, Armeen und ihre Ausrüstung, Astronomie und Kalender aufnehmen. Quipu waren auch zusammen mit einer kurzen mündlichen Beschreibung von Inca Post boten (Chaski verwendet).Überlebenbeispiele
Viele Inka Quipu wurden absichtlich zerstört, wenn Atawalpa übernahm die Macht und reinigen die Schiefer der Inka-Geschichte, und vor allem die historische Aufzeichnungen über die Herrschaft seines erbitterten Rivalen und Halbbruder, Waskhar zerstören wollten. Dann, nach der spanischen Eroberung, sogar mehr Quipu Datensätze wurden gesucht und zerstört, den neuen Machthabern als höchst verdächtig, Informationen, die sie innerhalb ihrer Knoten enthalten können. Als Ergebnis dieser Maßnahmen überleben nur mehrere hundert Beispiele des Quipu heute. Jedoch Quipu sind noch von Anden-Menschen auch heute noch am häufigsten von den Hirten und Hirten als Methode zur Aufzeichnung Viehbeständen.[ Index ▲ ]
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Viracocha
Ursprung und Geschichte
von Mark Cartwright
Viracocha war der oberste Gott der Inkas. Er ist auch bekannt als Huiracocha, Wiraqoca und Wiro Qocha. Als der Schöpfergott, er ist der Vater aller anderen Götter der Inka und er war es, die Erde, Himmel, Sonne, Mond und alle Lebewesen gebildet. Wenn er sein Werk vollendet wurde er geglaubt, weit gereist, Lehre Menschlichkeit und der zivilisierten Künste zu bringen, bevor er über den Pazifik, auf Nimmerwiedersehen werden aber vielversprechende eines Tages zurückkehren West geleitet. In seiner Abwesenheit weniger Gottheiten zugewiesen wurden, die Pflicht, die Interessen der Menschheit aber Viracocha war, dennoch, immer gerade aus der Ferne die Fortschritte seiner Kinder.Alternative Namen
Als der oberste Schwenken-andinen Schöpfergottes, allgegenwärtigen Viracocha wurde meistens von den Inka mit Beschreibungen von seinen verschiedenen Funktionen als sein allgemeiner Name der See, Schaum oder Meer-Fett bedeuten kann bezeichnet. Diese anderen Bezeichnungen, vielleicht weil der Gott richtiger Name zu heilig war gesprochen werden, enthalten Ilya (Licht), stark (Anfang) und Wiraqoca Pacayacaciq (Lehrer).Der Schöpfergott
Man glaubte, dass Menschen tatsächlich Viracochas zweiten Versuch Lebewesen seien, wie er zuerst eine Rasse von Riesen aus Stein im Zeitalter der Dunkelheit erschaffen. Aber diese Riesen erwies sich widerspenstig und es wurde notwendig für Viracocha, sie zu bestrafen, indem man eine Sintflut. In der Legende dieser Riesen mit Ausnahme von zwei kehrte zu ihrer ursprünglichen Stein Form und mehrere könnte noch in viel später mal stehen eindrucksvoll an Standorten wie Tiahuanaco (auch bekannt als Tiwanaku) und Pukará zu sehen.Als der oberste Pan-Anden-Schöpfer-Gott wurde allgegenwärtig Viracocha in den meisten Fällen durch die Inka mit Beschreibungen von seinen verschiedenen Funktionen bezeichnet.
Dann Viracocha erstellt, Männer und Frauen, aber dieses Mal verwendet er Ton. Er gab ihnen auch solche Geschenke wie Kleidung, Sprache, Landwirtschaft und Kunst und schuf dann alle Tiere. Noch nützlicher war Viracocha Entscheidung erstelle ich die Sonne, Mond und Sterne und so Licht in die Welt bringen. Diese Himmelskörper entstanden aus Inseln im Titicaca-See. Fertig, und ohne Zweifel sehr zufrieden mit seiner Arbeit, Viracocha dann auf den Weg, um seine zivilisierenden wissen auf der ganzen Welt zu verbreiten und für das er als Bettler verkleidet und übernahm so Namen wie Con Ticci Viracocha (auch Dinkel Kon-Tiki), Atun-Viracocha und Contiti Viracocha Pachayachachic. Assissted war er auf seinen Reisen durch zwei Söhne oder Brüder namens Imaymana Viracocha und Tocapo Viracocha. Der Gott kam nicht immer gut trotz der Erkenntnis, die er vermittelt, manchmal sogar mit Steinen auf ihn geworfen. Landet bei Manta (in Ecuador), Viracocha dann ging über das Wasser des Pazifiks (in einigen Versionen, er segelt ein Floß) in den Westen Richtung aber versprach, eines Tages zu den Inka und den Ort seiner größten Werke zurückkehren.
Gottesdienst
Viracocha wurde tatsächlich von der Pre-Inka von Peru verehrt, bevor in der Inka- Pantheonaufgenommen. In der Inka- Mythologie der Gott gab eine Kopfbedeckung und Schlacht-Axt, der erste Inka-Herrscher Manco Capac und versprach, dass der Inka erobern , bevor sie würde. Gottes Name wurde auch durch den König bekannt als Viracocha Inca angenommen (gest. 1438 CE) und möglicherweise auch der Zeitpunkt wann der Gott wurde offiziell zur Familie der Inka Götter hinzugefügt. Verehrt in der Inka-Hauptstadt Cuzco, Viracocha hatte auch Tempel und Statuen, die ihn bei Caha und Urcos und Opfer des Menschen (einschließlich Kinder) gewidmet und nicht selten Lamas, wurden dem Gott bei feierlichen Anlässen wichtig. Wie andere Inka Götter wichtiger für das tägliche Leben des gemeinen Volkes waren, Viracocha hauptsächlich durch den Adel verehrt wurde und dann in der Regel in Zeiten politischer Krisen.Viracocha in der Kunst
In der Kunst wird Viracocha oft dargestellt, wie ein Alter bärtiger Mann trägt ein langes Gewand und von einem Team unterstützt. Eines seiner frühesten Darstellungen möglicherweise die weinende Statue in den Ruinen von Tiwanaku, in der Nähe von Titicaca-See, die traditionelle Inka-Stätte, wo alle Dinge zuerst erstellt wurden. Hier, auf dem Türsturz eines massiven Gateways, die Gott geformt hält Blitze in jeder hand und trägt eine Krone mit Strahlen der Sonne, während seine Tränen Regen darstellen. Eine andere berühmte Skulptur des Gottes wurde Gold Dreiviertel Größe Statue in Cuzco, die die Spanier als Wesen der weißhäutige bärtigen Mann trägt ein langes Gewand beschrieben.[ Index ▲ ]
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Quelle: Ancient History EncyclopediaInhalt ist verfügbar unter der Lizenz Creative Commons CC BY-SA 3.0